第六十七章 武学境界（中）（1 / 2）

不过十日，胡莫言将赵庸俭罪证上呈朝庭，施明宗虽有心庇护，无奈铁证如山，只得抄了赵庸俭的家，削职为民。伊愿等率官兵前去抄查，赵庸俭贪污甚巨，折合白银五万余两，群雄触目惊心，叫骂不已。殷从洁在胡莫言的力荐之下，因福建倭患甚重，急需廉吏，故而越级提拔，得以顺利知府福州。当日知府大堂，红烛高照，张灯结彩，摆了五十余桌宴席，福州乡绅和侠义盟共贺殷从洁双喜临门。邵衣文苦尽甘来，和殷从洁结为知已伉俪，成为一段佳话。

侠义盟福州除恶务尽，大功告成，在福州大醉了三日。伊愿便思回到兴化，部署兵力，追剿余匪。正要临行，马逐月和邵衣漓在邵衣文带领之下，跪于面前，伊愿大惊，慌忙扶起三人。邵衣文含泪道：“伊大哥，多谢你对我一家的救命之恩，唯有来世结草衔环，犬马相报。逐月和漓儿除了我这个姐姐，世上再无亲人，从洁虽做了知府，但官场险恶，后事难料，我想将弟妹托付给伊大哥，盼能传他二人武功，将来也为黎民做一番事业。”

盖聂最是面恶心软，见二人可怜，说道：“妹子，毋须担心，伊兄弟定会收下令弟妹。”祝诗竹抓住邵衣漓双手，说道：“小妹妹，学武很辛苦，我们又长年作战，生死难料，你怕不怕？”邵衣漓毅然道：“只要能跟着伊大哥，水里火里，刀山火海，我绝无怨言。”伊愿闻言，笑道：“好，我荆楚剑法一脉，今日终于又有了两位传人。逐月为我门下大师兄，衣漓为次，他日刻苦练功，将谢风云祖师传下的剑法，发扬光大，行侠仗义，造福百姓。”

邵衣文大喜，命下人送来香茗，让二人叩拜了伊愿，再敬上香茗，伊愿接过饮了，便正式收下二人。二人从此求学伊愿，习得一身好武功，此后成为武学宗师，果然将荆楚剑法发扬传开，成为武林中一大门派。群雄别过殷从洁和邵衣文，向兴化驰去，刚到兴化府城外，却得青莲少林寺僧人来报，无怒大师即将灭度。群雄闻言，无不掩面啜泣，无怒大师一生，嫉恶如仇，惩恶扬善，广行菩萨道。又德行昭彰，弘扬佛法武功，泽被僧俗，悉心教化世人，实乃一代高僧。当下群雄计议已毕，大军驻扎于兴化府城，众首领上青莲山拜祭无怒大师。

伊愿领着群雄，一路向青莲山缓缓攀行，刚爬到山腰，却听得山上传来一阵龙呤虎啸，那啸声初时为悲啸，继传为长啸，接着吟啸，再咏啸、讽啸、傲啸、歌啸……那啸声如天乐开奏、鸾凤齐鸣、响乎岩谷，震憾八表。仙音所及，天地万物，莫不闻声憬悟，如醍醐灌顶，恍然大悟。伊愿闻之，但感神灵出窍，魂游八荒，无拘无束。洋洋乎纵横潇洒，悠悠乎来去自如；大可大，宇宙虽大，无不触及；小可小，粟米虽小，也可悟真。一时神思畅游，竟入天地大妙之门。平素难以逾越的诸多难关，无不闻啸而通。

那啸声久久方绝，但余音缠游于山林，同天地浑为一体，万世不衰。伊愿等刚到山门，却见一白衣僧人合十恭迎。伊愿还礼道：“大师，晚辈伊愿，请教法号。”那僧人道：“老衲悟道，遵师嘱，特为伊愿师侄讲悟。”伊愿谢道：“多谢悟道师叔。”悟道道：“伊愿，你可知此山门乃有何深意啊？”伊愿道：“请师叔开示。”悟道道：“皆因我等修行之人，根性利钝不同，利者无碍。但钝者易受尘世喧扰，因而须得远遁，静心求取真性，故而多将寺院设在山林之处，所以以山得名。”

伊愿谢道：“多谢师叔指点。”悟道道：“这山门，一般有三个门，谓三解脱门，即空门、无相门、无愿门，你可有解脱之悟否？”伊愿道：“晚辈仅悟及少许。”悟道点点头，说道：“请随我入寺。”群雄到了天王殿，悟道道：“伊愿，你可知韦陀菩萨因何手执金刚杵，永镇我寺啊？”伊愿道：“师叔，菩萨乃是为了守护伽蓝（即道场之意），不为邪魔所侵。”

悟道颔首道：“不错。韦陀天乃四天王座下三十二将之首，法力高深，是我教除恶扬善的菩萨，他一生诛杀邪魔，卫护正道，愚者看来，菩萨有悖‘杀盗淫妄’四恶之杀习。但《妙法莲华经法师功德品浅释》云，菩萨在贤劫千佛中，将成为最后一位佛，名号为楼至佛。你可有悟？”伊愿躬身道：“弟子略有悟及。”

悟道道：“好，且随我前来。”来到大雄宝殿之前，悟道道：“伊愿，何为大雄宝殿啊？”伊愿道：“大者，包含万有；雄，摄伏群魔；我佛具足阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉，意为只有佛才能拥有的法力），能雄镇大千世界，因此尊佛为大雄；宝，指佛、法、僧三宝也。”悟道道：“不错，但忍人所不能忍，行人所不能行，无欲无求，大刚大柔，得宇宙无限神通，所向无敌，又名‘大雄’，是名大雄宝殿，即我佛具足圆觉智慧也。”伊愿道：“多谢师叔，弟子受教。”

到了西方三圣殿前，悟道道：“阿弥陀佛和观自在菩萨耳熟能详，你且说大势至菩萨法号由来。”伊愿道：“《观无量寿经》说：以智慧力，拔三涂苦，得无上乐，故名大势至。《思益经》说：我投足一处，震动大千，及魔宫殿，故名得大势。”悟道道：“不错，又有传说，大势至菩萨为盘古外甥女，妈祖第二女，名