第六十九章 京都惨案（上）（2 / 2）

得谋到万全之策，打铁趁热，斩草除根才行。”施三才见父亲说得在理，想了半晌，突然哈哈大笑，说道：“父亲，孩儿已有妙计。”施明宗喜道：“快快道来。”施三才以手指蘸了茶水，在桌上写下“乌台”二字。施明宗见之，恍然大悟，赞道：“不愧我施家麟儿也！”

大唐玄宗开元元年，玄宗近身侍卫贾忠生了一个麟儿，名昌。此子聪慧勇武，异于常人，七岁便学会鸟语，尤擅训鸡，日以斗鸡为戏，人称“神鸡童”，斗遍天下无敌手。玄宗甚宠，召为内廷鸡坊队长，对贾家父子恩宠有加。玄宗封禅泰山，贾家父子随驾。贾忠无福，竟在泰山脚下暴病身亡，玄宗特敕厚葬，以国家勋臣礼待，国库负责丧事开支。世人皆知，这天大的面子主要是因了一个斗鸡儿子，就有如此一首民谣传开：生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。能令金距期胜负，白罗绣衫随软舆。父死长安千里外，差夫持道挽丧车。

后来安禄山叛唐，玄宗避乱西蜀，贾昌追驾，途中目睹黎民生计艰难，与宫廷奢华有天壤之别，幡然醒悟。便皈依我佛，作《斗鸡忏》悔过，后于鸡摩寺行放生*，解脱鸡缘，百岁得道，乘鸡升天。又过了二百零七年，时大宋神宗元丰二年，有一位御史何正臣，受乌台上司指使，将苏学士的《湖州谢上表》中四句：“……知其愚不适时，难以追陪新进。察其老不生事，或能牧养小民。”弄出来参奏，另一位叫舒禀的御史，弹劾苏东坡诗中有不忠于君之意，御史中丞李定瞅准机会，压轴出台，诬奏苏学士无礼于朝廷，应斩首，这便是史上有名的“乌台诗案”开端。

御史台又名乌台，因汉时御史台外的柏树上，有很多乌鸦，所以人们戏称御史台为乌台，也有嘲讽御史们都是乌鸦嘴之意。苏学士入狱之后，自忖必死，幸得朋友张方平与范镇营救周旋得法；又误打误撞写了两首诀别诗，其中一句“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。”感谢皇恩浩荡，无法图报，宋宗见之，颇为动容；再加之宋太祖礼待读书人的“誓碑”第二条有云：不得杀士大夫及上书言事人，三管齐下，竟然只被流放黄州。苏学士出狱之后，写了名传千古的《十二月二十八日，蒙恩责授检校水部员外郎黄州团练副使，复用前韵二首》，其中一首：平生文字为吾累，此去声名不厌低。塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。坐了四个多月牢房，一百三十天的炼狱，身心受苦，发些牢骚本来也不为过，但那个“少年鸡”，却是全诗怨恨精华之所在。

这个“少年鸡”，说的就是贾昌少年斗鸡误国的荒唐事。引申开来，便是指责朝廷当政的小人，不过是弄臣和优伶而已。试想英明神武的神宗皇帝，雄才大略，又用王安石变法，自比唐宗宋祖，竟被指用弄臣治国，昏聩无能之极，是可忍孰不可忍？若大宋乌台的御史们锲而不舍、继续追查下去，皇帝绝不会饶过苏学士。施三才写了“乌台”二字，乃因胡莫言给何效应的书信中，也借用了这一首诗。何效应虽是施贼党羽，但平素为人做官，颇有良知，不过屈从于施贼淫威之下，不得已而违心罢了。二人皆忍辱负重之大士，彼此惺惺相惜，书信往来之间未免对当今朝政颇有微词，胡莫言感慨之余，便引用了苏学士的“少年鸡”。