第一卷 忆昔朝今 第二章 昔日武事（3 / 4）

武学修炼中的阴阳相持、龙虎互济。这是其经脉运行在丹田处的阴阳合流、调和后的结果，会随着他习练时间的增加，他的修为日益随之精深起来。

他每一次的修习，不仅有内家真气的提升，而且，其特异的经脉运行，对其体质、心智的改造，影响也是甚大。

五年来，少年天儿不断修习那种经脉运行，其各方所受到的影响逐步加深。他对《一切在我》这本书中“圣僧”无名那些玄奥的话，已经有了一点感悟。

而且随着他经常的冥思，他的那点感悟，也有了逐渐加深之势。只是“圣僧”无名的佛道双修之言太过玄奥，而少年天儿，对佛学了解的也是不很多。

他只记得以前在李家中，他父亲的书房里，只有一本编纂非常简练的经书。他虽然酷爱读书，但幼童时的他，对满是玄奥之言的经书，也是不敢甚读的。

虽然，少年天儿历经五年，还是无法悟透那“无名之言”，甚至说，根本一丝领悟也谈不上，但他还是凭借从与其一脉相承的经脉运行中的所获得的感受，觉得，那“圣僧”之言必是一门很深的学问。或许是纯佛道论谈的言论，或是以佛以道论医之言，或是某位医者从哪部佛经道典中抄载的语段，或许……

不管他对“圣僧”之言的感悟是否九牛一毛，但凭文识功底，他能从字里行间感到写那段佛道之言的人所追求的是什么？那绝不是对某种名、利、物的占有欲望，也不是佛经道义的宣扬，而是对一种心境或是境界的追求！

就像他练习经脉运行时的感觉一样，好象空无，但又有一种空灵之外的实感所在，那就是从空灵中回来，从而完成了一次练习，而练习的结果，就是心境愈发舒意非常。除精神的旺盛外，那心神上仍留有的延伸感，那容纳一切之感，让人觉得追求这种境界，人生才不会有缺憾！

神游至此，少年天儿已在翠竹绿柳中站了两个多时辰，脚都麻木了。

天色已过午，少年天儿已觉得肚子有点饿了，加上双腿无力。他接着将那装有玉佩的锦囊放入怀里，出了竹柳林，回到了梦幽厅。在厅中吃过带在包里的食物后，他就沿着西湖走着。午前，他根本没有细览西湖的景色，心情使然，一进入西湖，就走马观花，直入梦幽厅。

五年的江湖漂泊，他喜欢上了闹中取静。

现在不同了，他已将以前的一切回忆了一遍，那记忆中虽有太多的凄凉，但也不无很多令人振奋的地方。

尤其，他坚持不懈地的经脉运行修习，使他的心境越来越恬淡，越来越辽阔。

十七岁的他，心智虽然还未达成熟之境，但五年的流浪经历，从小受到的家教以及所修习的“健身之法”，使他对事物的看法，已不是一般少年人所表现的那般。他知道经过的事情就不能避免，伤心与高兴已属过去，人真要面对的将是现在与未来。

午后时分的他，心境已完全融入西湖那山山水水之中。

目前，他虽然称不上饱学之士，但人文与历史的欣赏水平还是有的。

西湖，果然不凡，真不愧“上有天堂，下有苏杭”的脍炙人口之佳地。

西湖，在杭州城内，旧称西子湖、钱塘湖。汉时传说湖中时见金牛，谓为“明圣之瑞”，故又有明圣湖、金牛湖之称。

唐时，因湖在城西，通称西湖。孤山峙立湖中，苏堤、白堤把湖面分为五个部分。环湖有南高峰、北高峰、玉皇山等，即所谓“三面云山一面城”。

环西湖山峰虽没有一般大山的高度，但无不秀丽挺拔，势若万马奔腾，真应了一句赞誉“群峰来自天目山，龙飞凤舞到钱塘”。

少年天儿沿湖游目览赏，但见花木柳竹，恰到好处；群山之中，穿插着泉、池、溪涧，点缀着亭榭、楼阁、宝塔、石洞。

西湖不是纯景之地，历代不知有多少闻名天下的人物埋骨于湖畔，其肃穆气氛可见。

湖光山色，千古风情，令多少人流连忘返。

“湖上春来似画图，乱风围绕水平铺。松排山面千重翠……”也许正是此时此景之写照吧。

这时，少年天儿，沿着一条圆润平滑的碎石铺就的小路向一座不高的小山丘走去。来到丘前，拾级而上，曲曲折折，已踏出五六十级。

这座山丘虽没什么名气，但因其有纵览全湖的望湖亭，而不知哪个人因亭而给此山丘取了一个名字：“湖亭山”。

实际上，此山虽也景致不错，但远没有“西湖十景”那么让人迷恋。相反，山上“望湖亭”却是文人墨客游子佳人的必至之地。

“望湖亭”因其既能窥西湖全貌，又是游人易登之故，所以游西湖者，“望湖亭”是他们一窥西湖全景的最佳去处。

少年天儿已登阶来至亭前。

看着眼前的望湖亭，少年天儿心中不由吃惊一下。这座亭子将整个山头都占去，看上去，方圆足有十几丈。这是他所见过的最大的亭子。

亭顶呈八角向八方延伸足有三尺，下面八根盘龙柱子矗立。亭内石桌石几布置的错落有致，数