第30章 青龙祭坛（1 / 2）

姜成直接谢绝了楼兰皇主的盛情邀请。对凡俗世间的酒宴应酬没有任何兴趣。回到静室中的他不仅感慨：果然朱门酒肉臭，路有冻尸骨。不论百姓如何疾苦，权贵们照样享乐不误。

那些根本不是自己能够管得了的，姜成的心慢慢平静下来，盘坐床榻上的他心中一片空灵，无尘无垢。心如明镜台，不沾一丝尘埃。

“唰！”

乾坤戒指中亮起一抹白光，一支古老陈旧到表面符文都快磨灭的玉简漂浮起来。姜成取过玉简紧紧贴在额头上开始静心参悟。越是没有把握的事，自己越是要做好充分的准备。准备的越充分，对施云布雨之术理解得越是透彻，同时成功的几率也会随之增加。不论做什么了，只要自己尽力了便不会有任何遗憾，也才能保持心无挂碍空灵超脱。

按照玉简记载，施云布雨之术并没有修为的要求。甚至是凡人，只要按照玉简中传授的秘法都有可能求得雨水。民间更是流传着各种各样的施云布雨的传说。当然凡人成功求得雨水的可能性是微乎其微。那么修士比凡人更加能够沟通天地，因此求来甘霖的机会绝不是凡人能够比拟的。但即使这样还是毫无把握。可以想象求来雨水有多么艰难。

祭坛是远古祭师用来祭祀神灵、祈求庇佑的特有建筑。建造祭坛也是施云布雨的第一步。

远古人类把他们对神的感悟融入祭坛之中，升华到特有的理念，如方位、阴阳、布局等，无不完美地体现于这些建筑之中。祭祀活动是人与神的对话，这种对话通过仪礼、乐舞、祭品，达到神与人的呼应。

因此，远古时期那些凡人祭师在求雨时为了增加成功的几率往往采取惨绝人寰的活祭。一般选择灵魂纯净的年轻少女，以他们纯净的灵魂和鲜血作为祭品来沟通天地。灵魂献祭后借得魔神的力量来达到自己的目的。当然这只是传说中的（巫祝）和魔门中人惯用的方法。

三千大道，殊途同归。修士祈雨虽然不用活人献祭，但祭祀祈雨的程序也是同本同源。刮风下雨本是天地自然法则，普通修士又怎么能够有那个实力从中干预。

施云布雨之术说简单点就是请得虚无中一丝缥缈的神念附体，同时借助这丝神念勾动天地法则改变自然。也就是人为的非自然降雨。至于这个过程中会发生什么甚至有何凶险根本无人知晓。玉简之上也不曾有记载。

楼兰皇主发出皇榜，令文武大臣灾民百姓开始修持斋戒，为令者斩。传说中神的威严不容亵渎，容不得一丝秽淤尘垢。否则神念降临必定震怒。恐怕到时候不但求雨不成，千万生灵都可能在神的怒火中化为虚无。

日出东方一点阳，东方那是神兽青龙的领域。东方代表‘春’的力量，春天万物生长。东方甲乙木，代表着无限生机。那是生命的力量。就好像南方朱雀代表‘夏’的力量，那是不可思议的爆发力。西方白虎代表‘秋’的力量。‘秋’主收，因此主刀兵主锋锐。北方玄武代表‘冬’的力量，主冰雪主沉寂……（远古人类对四相的认识太过复杂，根本不是一言两语说的清楚的。后面会有论述。）

因此，将这祭祀祭坛根据玉简的记载搭建在东方。玉简记载这祭坛搭建的越高祈雨成功的几率也就越高。顿时间，楼兰城外千里之地开始大兴土木。无数死囚和军队开往此地伐木建坛。很多灾民更是自发的前来参与，根本不计报酬。

一时间整个楼兰城都知道有神仙降临，并且就要施云布雨求得甘霖。灾民们更是欢呼雀跃相互转告。姜成脸色无比凝重，自己要是求不来雨，如何面对这些受尽灾荒折磨的贫苦群众。还是那句话，自己要做的就是尽力而为，便不会有任何遗憾。

烈日当头，楼兰城千里之外的灵航山上，无数参与建造祭坛的百姓士兵挥汗如浆。但他们的热情丝毫不比天上的烈阳逊色。干渴也久的他们太需要一场降雨了。姜成御剑虚空。看着山下那密密麻麻搭建祭坛的百姓士兵暗道：即使是被称为世界奇迹的金字塔恐怕也是这样建造而成的吧。人类的力量真是不可估量。即使就是凡人只要凝聚一起。推山填海无与伦比力量简直是不可思议。

“快看，神仙来看我们来了！”也不知道谁惊叫一声干活的人们齐刷刷的便往天上看来。姜成也没有特意的隐藏身形就这么御剑空中。惊世骇俗在他这个另一个世界到来的人心里根本不存在。姜成对这些辛勤劳作的人们发自内心的景仰。那是一种不屈不饶坚韧无比的崇高精神。

“唰！唰！……”

一道道光芒不断的射向虚空，那是姜成扔出的一道道灵符。顿时间天空中生起一阵五彩的云雾将太阳的光芒阻挡在外。灵航山上变得一片清凉。山上的百姓士兵一声欢呼。干得更加卖力起劲了……

七七四十九日之第47日，祭坛终于落成。此时，整个灵航山被大军包围的水泄不通有如铁桶。一时间灵航山上是锦旗飘飘，整座大山充斥着一股萧杀之气。老皇主更是亲自前来犒劳兵士百姓，顿时山呼万岁的巨大声响响彻整个灵航山。面对如此大的声势姜成也是暗暗咂舌，对这个大陆的权利机构有了一种全新的认