第113章 步步生莲（1 / 2）

弥罗峰顶，彩幡林立，迎风招展；香氲弥漫，僧众肃守。钟乐齐鸣，极其喜庆。

今日一无法事，二非佛主诞辰，摆下这么这么大的阵仗，所为何事？一干僧众神情庄严肃穆寂静无声齐集在此等待，难道有什么惊天人物驾临不成？

许多隐世老僧都出来了。眉毛雪白，拖地三尺，却又貌若婴孩，生机勃勃。没人知道这些古僧到底存在了多少岁月，时间之轮根本就没能在他们红润的脸上留下一丝痕迹。一轮轮七彩光晕在他们头上升起，峰顶广场上像是升起一道道小巧的彩虹。五色交相辉映，这里是一片祥光海洋。七彩神光洗涤尘垢，渡化万物。看上去这些古僧如古佛行走在虚无间，虚虚幻幻，很不真实。是什么人物有这个资格让这些不出世的得道高僧亲自在此迎候，简直是不可思议。要是平时见到一人，恐怕都要莫大的机缘。

突然，东南方一朵五色祥云飘来，飞千山过万海，无声无息，感应不到一丝法力波动。很多僧众眼里，那祥云根本就是静止不动的，它何时出现在那里？他们不知道，仿若它一直就在那里的，明明心里感觉这不可能，但却找不出任何理由去辩驳。五色祥云在很多僧众瞳孔中越放越大，他们心里甚至感觉近在眼前触手可及，却又知道其实还尚在天边，这大部分的僧众修为还达不到那个层次，根本无法理解这等怪异矛盾的现象。

“咫尺天涯！唰！唰！……”虚空划过无数闪电，佛法深不可测的古僧们万古不化的有如深渊古井般的灵睿眼眸也禁不住闪过一丝异色，顿时双眸精光绽湛，璀璨的神目令太阳的光芒都为之失色。

五色祥云朵朵开，虚空中一朵朵的祥云真像莲花一样相继开放，唯美的霞光照亮了天地，实在让人不忍离开目光，仿若下一刻真有神灵脚踏五彩祥云下凡而来，每个人都神情专注，谁都不想错过，像是一旦错过便会遗憾终生一样。

一中年儒士脚踏祥云而来，步步生莲，馨香弥漫。他头扎混元巾，身穿皂角袍。此人很普通，要是在市井间见得此人，你一定会以为他是那种在家啃书不常走动的秀才。

“阿弥陀佛！贫僧早说过莫为施主与我佛有缘。”佛号如黄钟，渡化诸般苦。有一股莫名的神圣惑力。

见得中年儒生，老和尚眼睛一亮，眉开眼笑的迎了上来。

“哈哈哈，毗逻大师不必费心了，除非大道寂灭天地不存，否则小生这一世恐怕都无缘佛门了。”书生不为所动，这老和尚的怪毛病又犯了，动不动就要拉人进门庭。

“莫为施主天生慧根明静，简直就是为佛法而生，投身佛门乃天命所归。”老和尚还不想放弃，像是得到了那位传说中的古佛之衣钵。

“我命由我不由天，毗逻大师不必多言，要不然却是执着了。”儒生满头黑线，他很是怀疑那些改投佛门的家伙是不是被缠的烦不甚烦，无可奈何才加入的，他宁愿和别人大战一场，也不想这样被人软磨硬泡，人家老和尚笑呵呵的人畜无害，你连发火都不行，伸手不打笑脸人不是。人才在哪里都是第一位的。即使道盟最高的存在圣殿也是如此。

“这就算渡化众生吗？”这位圣殿使者莫为先生心里不禁生出这样古怪的念头。

五色祥云中相继跳下数十名修仙者，超凡脱俗，卓尔不群。这些男女都显得很年轻，看不出年岁，就那么静静的站在莫为先生身后不动如山，却给人一种莫名的压迫感。

什么是争气运？人脉就是人气，争气运就是争夺信仰之源，每个宗教恐怕都希望全天下人都来信仰他吧。（PS:就像西方人推行他们的民主政策一样，只要他们足够强大，就会想尽办法将他们的民主以及意识形态强加给别人，或许他们就因为这种意识形态而繁盛了起来。因此他们有必要将这种“好意”向全世界推广。所以某些国家的行为是跟他们信仰的那位“神”的意志密切相关的，信仰在不知不觉间早也渗透人的灵魂，直接形成人们评判事物价值的思想观念。难道说G、CD不想把全天下都变成GC主义社会吗？这不正是他们奋斗的目标？但是如果把它放在宇宙的大环境来看呢？任何庞大的团体还不是渺小如尘埃，即使整个地球都是微不足道，更何况一个团体。而唯有“道”可包容一切，请看清楚这里说的是“道”而非“道教”，道跟道教没有关系，道教只是封建统治者对“道”神话后蒙混世人的工具，道教与“道”相比就像是荧火之光面对日月神芒。道教怎么可能代表得了伟大的“道”。你可能以为现在看个玄幻小说纯属娱乐，甚至看过都不记得了。就像我们那时看武侠小说一样。也是这样以为看完就没事了。但是请问为何国人都有“侠”的情结？都有一个“侠”的梦？那么其实‘侠’的江湖思想却在不知不觉中渗透我们的思想中，直至影响到我们评判事物的标准以及行为。这样不知不觉的接受过程在下把它称为“思想侵蚀”。

这世界上最厉害的武器绝不是原子弹，那是什么？这世界上最具腐蚀性的毒药绝不是鸦片，那是什么？有一种东西，他会不知不觉腐蚀灵魂，并且你还茫然不知，那是什么东西？有种东西，看不见，摸不著