第 35 部分（1 / 3）

丈，走外壁勉强可以攀上，但无法进入洞内，若走内壁则是瀑布，无法着力，自然也无法进入洞内。

况且洞内什么情况无法预知。

几人在阳河岸边几番估量，无论从哪个方向都不能顺利地进入到洞内，不免发起愁来。

“我们何不从上面连接藤蔓下到洞中”？钟灵儿仰脸看着上面说道。

“是呀，真是一语惊醒梦中人”，公孙长顿时兴奋起来。

一个时辰之后，八个人从原路复到凤凰谷边，向岩洞垂直的方向走去。

谷边尽是松树和巨石，似有一条小道。

公孙长走在前面，几个人走了两个时辰，天已大黑，还没到预定的地方。

几人大惑不解，从山谷内缘到外缘不过百丈，谷口二百余丈，岩洞在谷口正中，路程也不过百丈，竟走了两个时辰？

非但未能到达岩洞上方，八个人像迷路了一样，在原地打转。

天色已晚，几个人只得原地吃些干粮，露宿一晚，天亮以后再做道理。

一连两日，其他人均已人困马乏，就在岩石上打坐休息，然而公孙长却无法平静。

谷口这片树林和怪石定然暗藏玄机，只是这玄机何在？竟自理不出头绪。

理不出头绪，公孙长就更无法入睡，他的思绪仿佛回到了童年。

童年和爷爷一起生活在大漠之中，无忧无虑，而今涉身江湖，虽然也有许多精彩，却亦增添同样多的烦恼和忧愁。

野心，杀戮，复仇，正义，邪恶……桩桩件件似与自己无关，又都关乎己甚，真是令人欲罢不能……武林，江湖，真不如和爷爷一起生活来的自在。

打猎以糊口，修习心法游历山川以强身，游戏以自娱……

然而，公孙长知道，这一切将永远无法再来到自己的生活中了，自打他踏入江湖的第一步，这一切将从头再来，是好是坏，是忧是愁，他已无法左右……

游戏？想到此，公孙长灵光咋现：对呀？把这茬忘了。

原来，公孙长十二岁那年，爷爷经常和自己做一场游戏：捉老猴。

爷爷是老猴，公孙长是猎人去捉。就在房前的空地上，竖起八根木杆，堆放八捆柴草。就几丈见方，可公孙长总找不到爷爷。就算把杆子拔了，柴草掀翻了，仍旧找不到。

后来爷爷告诉他，这叫一绝生阵。你能进出，但摆阵人藏进去，别人找不到。若要找到，就要遇到双杆子左转，如此两次就能如愿。

依次，杆子由八根增加到六十四根，柴草堆亦增加到六十四堆，内含八卦四绝阵，即：生，迷，幻，死四阵。

四阵同列，凶险无比。破解之法为：生阵遇双杆左转两次出一个单阵，若同时几阵联合，必须做到遇双杆子左转两次再右转，可原路返回阵外。

迷阵若沿阵中小路前进，则无休无止，永远出不了阵式。破解方法是遇到单柴草堆直跃踏上，从右侧跃下，再从双柴草堆中间走出，遇单杆左转，依次进行即可越阵而出。

幻阵即在迷阵中走相反的方式，立刻幻觉四起，难以自持，最终力竭而亡。若在神志不乱时，合眼前仆倒地，摸索单杆起身左转，即可返回迷阵，再由迷阵转出。

死阵即在幻阵中触及双杆或柴草堆，立时被机关、毒药喷射而死，饶是武功再高亦劫数难逃。

这八卦四绝阵说起来简单，其实是按照古法八卦五行创设而成，其机理复杂多变。

八卦是古代一套有象征意义的符号。用“”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，艮为山，，巽为风，兑为泽。八卦相互搭配得六十四卦，象征自然现象和人事现象。

五行是指木，火，土，金，水。它们之间存在着递相资生，助长和促进的关系。其规律是，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

八卦四绝阵是神机子钻研古法，把这两种古老的学问结合在一起创设的阵法，包天地万象，合阴阳之气，启动起来，呼风唤雨，惊神泣鬼。

如今这凤凰谷口的树木怪石，莫非是八卦四绝阵？

公孙长立时来了精神，细看树木和怪石的方位特征，和爷爷的杆子柴草摆放的一般无二。

公孙长依旧时所记，几个辗转已到岩洞上方，远处阳河之上渔火映入眼帘。

再顺原路返回休息之处，向谷内前进，转几个弯来到凤凰谷内沿，向里观望黑乎乎一片，抬头只见一片星光。

既然找到出路，公孙长心里甚慰，返回原处休息，等天亮后再做道理。

其实，这八卦四绝阵既为神机子所创，作为神机子的大弟子，公孙圣自然有所了解，是以在游戏中告诉公孙长，只是没有告诉他原理。不过，白起超身为“奇门奇士”，若真把八卦四绝阵摆出，莫说公孙长就是公孙圣亲到亦未必破了阵式。只不过凤凰谷口的八卦四绝阵乃上官子婉从白起超处生搬