第 60 部分（1 / 3）

放哨。

国际法庭闭庭了，但历史在这里沉思。

日本没有绞首刑的先例，日本人不会设计和制作绞刑台和绞刑架，只好从美国请来三个有经验的木工设计制作，这就延长了对七名战犯处死的时间。

明知将死而等着死是难熬的。因此，当十一月二十一日，同盟军最高总司令部于半年前新设立的涉外局发言人宣布，远东国际军事法庭将于二十三日处死七名战犯时，死囚们都显得非常沉着。他们在考虑遗言和绝命诗的同时，一致要求监狱为他们请教诲师和设立佛堂，进行最后一次祷告。

监狱经请示麦克阿瑟，接受死囚们的要求，在监狱一楼五号房间设立佛堂。佛坛上摆着一尊约三尺高、面目慈祥的镀金护佑神像。供桌上摆着半生半熟的一块猪肉、一只鸡、一尾鱼和三杯酒，并烧着檀香木，点着两支蜡烛。佛桌上摆着一只木鱼和一本薄薄的《超度经》，桌下放着两个铺着黄布的蒲团。

二十二日上午九点，按照七个死囚的年龄顺序，广田弘毅七十一岁先进佛堂祈祷，松井石根比广田小两个月排在第二，土肥原贤二第三，以下依次为东条英机、坂垣征四郎、木村兵太郎和武藤章。

广田由身着黄色袈裟的教诲师花山信胜佛学博士引路进入佛堂后，在左边蒲团上三跪九叩首，就手敲木鱼念《超度经》。年过花甲的花山和尚则跪在右边蒲团上，双手合十，两眼微闭，嘴里默默念着什么，为广田祈祷。

《超度经》的内容大意是：人不论男女老幼，不论长相美丑，不论地位高低，不论贫贱富贵，其面部都由个“苦”字组成。两撇眉毛是“艹”头，两只眼睛和鼻梁合为“十”，下边加个口，是个完整的“苦”字。因此，做人太苦，求生求利求名都苦，做出类拔萃的人更苦，做争雄逞强的人尤为苦。正因为苦够了，希望早日离开尘世去天堂。祈祷护佑神在天神面前说情，原谅初升天堂者在凡间所做的一切为神所禁忌的事，让其在天堂永远过着极乐生活。

因为《超度经》文字不多，二十分钟就念完了。广田念完经书，虔诚地烧了一叠冥钞，将三杯酒慢慢倒在地上，再三跪九叩首才起身。

花山面对广田双手合十：“施主超度了，善哉，善哉！”

广田也双手合十答谢，然后离开佛堂。

接着，花山斟上三杯酒，引松井石根入堂。七个人的祈祷超度完毕，已是十一点了。

下午两点，按照七个人要求与花山见面的时间先后，东条英机第一个接受花山教诲师的教诲。

接受教诲的地点仍在佛堂。佛堂里摆着两张靠背上雕着九龙九凤一太阳的佛椅，花山面对东条坐着，先双手合着施礼，然后教诲说：“施主本乃非凡人物，无奈前生欠超度，才遭此种厄运和报应。一切皆由命中注定，悲伤无用，痛苦无益，只能听其自然。希望回顾如烟往事，对者不可放弃，非者不可重为。若对天堂生活产生厌恶之心思念凡问，可面向东方跪下祈祷，一个面颜如太阳般的复俗神，就会出现在施主面前，问你求何等父母，求何等配偶，求何等子女，求做何等人物，你就一一提出要求。但切忌做恶人狂人；否则，不仅下凡不成，还会被天神囚禁九千九百九十九年九月又九天。明天，到了那个非常时刻，只要施主彻底忘记自己的存在，就不会有任何畏惧和痛苦，而平安地进入天堂。”

他双手合十：“施主超凡脱俗了，善哉，善哉！”

对花山的话，东条点头称是。人的感情真怪，当过首相的东条，竟感到自己在花山面前是个蒙昧者。他诚恳地说：

“顿开茅塞，顿开茅塞！有了花山教诲师的谆谆教诲，我一切都明白了，也视死如归了！”

他双手合十：“愿教诲师健康长寿！”

“愿施主在天堂万事顺心！”花山也双手合十。

东条将一串念珠交给花山，恳求说：“请教诲师转交我的夫人胜子女士。”

“一定奉转。”花山接过念珠，“是否还给夫人有遗言？”

东条说：“请转告我的夫人和子女，转告与我共过事的一切朋友，我能够为天皇陛下承担战争责任，在保住陛下皇位上尽了自己的一分责任，感到无比欣慰。”

“一定转告，一定如实转告。”花山声音里有几分激动。

“对了，我还想写首诗给妻室儿女，表明我的视死如归。”东条写道：

此一去，尘世高山无须越，

护佑神边唯去处，何其乐！

明日始，毫无畏惧毫无愁，

护佑神边唯寐处，何其悠！

其余六个死囚接受花山信胜的教诲之后，都有诗或遗言请花山转交给妻子或亲属。有的死不认罪，而且把自己打扮成道德高尚的人，如松井石根和武藤章。

松井石根二十三岁结婚无子女，故他的遗诗题为《赠爱妻》：

天地无恨人无怨，心中唯有无畏念：

思宁神安上旅程，无忧无虑趋向前。

何物欲留人世间？唯有心肺一忠言