第四卷 第四章 绝境（2 / 3）

袋，是孙中山先生在广泛吸收欧美服饰的基础上，综合了西式服装与中式服装的不同特点设计提倡而得名。衣服外面的四个口袋代表“国之四维”即礼，义，廉，耻。是辛亥革命之后流行起来的服装。一九一二年民国政府通令将中山装定位礼服。

新中国开国领袖毛主席经常在公开场合穿中山装，西方人称呼中山装为“毛式服装。”中国国家领导人在出席国内重大活动时，依旧穿着中山装。中山装具有我国民族特点，穿着简便，舒适，挺括，尤其显得庄重，沉稳。

七十年代，中山装已经成为中国大多数成年男性最喜欢的标准服装之一。

当妻子把那套银灰色中山装从裁缝那里取回来后，叫丈夫试穿一下。

罗刚见了笑嘻嘻的，从内心感激妻子对自己无微不至的关心。双手接过衣裤后，拿在手里翻来覆去看了又看，像是在欣赏一件艺术品似的，许久都舍不得放下手。

妻子笑眯眯的问他：“做得怎么样，罗刚？”

罗刚头一次穿中山装，感到有些新鲜。口里不停的称赞：“不错不错。”

妻子见丈夫第一次这么高兴，心里乐滋滋的。自己的操心得到最心爱的人肯定和称赞，她也满足了。

别看罗刚为人直爽，这时侯，他粗中有细。不忘记关心妻子，说：“下次你也做一套新衣服吧，真是难为你了。”

妻子见丈夫这样关心她，仿佛喝了一口蜜蜂糖水，心里欢喜的劲头就别提了。她觉得丈夫人好心好，结婚几十年两口子从来没有红过脸，更不用说是吵架。嫁给这样的男人，是她前辈子修来的福气，就是少吃少穿也愿意。

罗刚将衣裤试穿了一下，不大不小正合身，就像是他本人量身过的一样。

日子过得真快，一晃“八.一”建军节又到了。说来也巧，在众多的转业复退军人中，罗刚仍然作为转业复退军人代表参加纪念大会。在纪念大会上，罗刚穿着妻子给他定做的银灰色中山装，显得格外庄重和挺括，细细看去还是蛮精神的。

罗刚前脚刚刚回到家里，腾里格后脚就跟了进来。

看见罗刚这般打扮，腾里格先是一愣，然后嘻嘻嘻的说出一番恭维话：“哟，三天不见，当刮目相看。老哥穿这身中山装，还有点儿像领导的味道。”

罗刚朝他挥了挥手，说：“扯淡，去去去，莫在这里讽刺人。”

腾里格收住玩笑，正儿八经的评价：“好，老战友穿着一身中山装，给人感觉不一样。”

罗刚笑了笑说：“真的吗？”

腾里格应道：“真的。不信就问问嫂子。”

罗刚妻子满面笑容，点头说：“是不一样，人显得庄重一些。”

腾里格俏皮的说：“是嘛。古人说的没错：马要鞍，人要穿。三分人才，七分打扮。”

罗刚用手指了指腾里格，纠正道：“都几十岁的人了，还讲什么打扮，只要穿的干净就行了。”

腾里格狡辩的说：“我讲的打扮就是整洁嘛，嫂子你说是吗？”他讲完了还不忘记请罗刚妻子帮腔。

罗刚妻子笑一笑，没有作声。

有着浓厚传统思想的罗刚，对中山装比较感兴趣，但是对西服却一点兴趣都没有。那年去丹东换假肢，路过女儿家里。女婿给岳父买了一套西装，罗刚说什么也不肯接受。在他眼里，西服是洋货，是“嗟来食”不能穿。

女婿向他解释说，现在时代在发展，社会开放了，西服是企业人士和政府工作人员，在许多正式场合着装的首选服装。穿着它显得有文化，有教养，有绅士风度，有权威感。显得人年轻一些，活跃有精神。配上领带显得高雅典朴。每一位与国际市场接轨的中国人，不要以一种挑战心理接受这种陌生又有新感的服饰文化。老一辈人不要担心它被什么阶级穿过，不要理会历史上那种说不清楚的象征和含义。现代场合一般不太拘泥繁文缛节，爸爸不必考虑那些事情。

尽管女婿苦口婆心说了一大堆理由，罗刚丝毫没有动心。仍然不要女婿买的西服，最后还将女婿狠狠说了一顿。弄的女婿哭笑不得，直到岳父离开以后，也不敢提及西服的事情。

罗刚就是这样一个人，凡是他不喜欢的东西，你就是劝说三天三夜也没有用。

那年办武术学校，腾里格出差回来，在外面给罗刚带了一件火红的仿唐朝衣服，是中年男性时下比较流行的服装。罗刚见了不喜欢，虽然接受了却从来不穿它，估计是怕腾里格失面子而接下的。

腾里格自己也带一件穿在身上，做罗刚的思想工作，说：“穿仿唐服装表示生意红火，生活富有。图个吉利和兴趣，天天有好心情。”

罗刚顶了他几句说：“武术学校红火，靠教学质量和管理，生活还没有脱贫，更谈不上富有。穿衣服与武术学校，是根本不相关联的两码事情，不要糊弄人。”

腾里格被他一席话说得哑口无言，不好反驳。

从那以后，腾里格再也不好提起仿唐朝服装的事情。不管怎么样，两个老战友的感