第八章 念之五情热（3 / 8）

他虽是国师，但也还是名义上的君臣，亲自护送着拓跋焘坐定了尊位，才弯身退下，登上首座。

拓跋焘的身边立着崔浩和重臣们，依身分地位长列在下首。拓跋齐示意陆寄风和自己一起跟在拓跋焘身后，陆寄风却只是淡淡一笑，便自动往后退，列入武班之中。

拓跋齐见陆寄风退开了，只有苦笑。在国师的祈福典礼中，朝中文武无一期望能随驾登坛，随驾之后又无不希望能挤得越前面越好，但是陆寄风却故意躲到后面去，令拓跋齐更感无奈。

身为中领军的陆寄风虽有职衔，却而漠视军责，从不入军府执行他的职权。由于他有救驾之功，拓跋焘又是个爱才之人，便随陆寄风之意，不责怪也不勉强。身为皇弟的拓跋齐几度想借着一些政治上的小动作，宣示陆寄风在皇帝面前的重要性，却总是被陆寄风给闪开了。看来他无意为官，去意甚坚，当初的推辞并不是装装样子。

一阵清磬乍响，令人精神一振，而随着两旁香炉燃出的缕缕香烟，堂内登时气氛变得十分优雅缥缈，像是身在仙境一般，教人不由得肃穆起来。

清磬声中，只见寇谦之踩着禹步旋行，步罡踏斗，迹成离坎卦，口中念着召应神灵的祷文，接着步至坛前，道童及几名道士在他身后，奉上令牌符水等物，让他朝着坛下洒播符水。

陆寄风微感诧异，这好像与清修的通明宫礼法不大一致，反倒像是民间妖道，尤其是专以画符治病招募信徒的太平道。

通明宫的弟子怎会公然实行民间淫道的法术？陆寄风感到极不对劲。

寇谦之口中吟念着祷词，坛上坛下不时传出阵阵悠邈的笙簧，似断似续，如幻如真，每一声清响随着洒出的法水，以及空气中渐渐隐约的高雅幽香，都让坛下的众人静谧无声，气氛更加祥和。

寇谦之吟毕开祷之词，收了法水，才登上法坛，展开祷文，抑扬顿挫地吟念着，法坛下的百名道士都训练有素地跟着吟唱起来，上下同声合应，有高低之别，绕梁呼应，通达天际，整个京城几乎都可以传遍。

陆寄风在锻意炉内修炼之时，已听尽了成千卷道家经典，他记性过人，听过了几遍就已都烂熟于胸。他很快听出寇谦之和训练有素的众道士们所念唱的，并不是经典内的义理，而是一篇新的祷文，内容无非是告诉上天魏国的皇帝如何「神武应期，天经下治」，他所任用的崔浩如何「侔踪轩黄」，如此文成武治，教化大行，祈求天神让拓跋焘「统治下灵，去除伪法」等等。祷文中竟无一词提到修炼反省，或是为天下万民求和平，只有满篇对拓跋焘的歌功颂德。

陆寄风起初听得疑惑，听到后来心里竟起了反感，想道：「道法自然，清静无为，向来便是不管世俗权争的成败，一旦有了求功之心，便不能清静自然了。通明真人虽要我为他翦除妖孽，而不得不亲近权贵，但怎会让他的门生弟子如此招摇，公然做这种讨好帝王的无聊勾当？」

但是转念再想，舞玄姬既然身在魏国宫廷之内，那么想除去她的势力，确实也只能以同样的手段对付，或许这就是弱水道长用心良苦之处。

这样一想，陆寄风当即释然，但他心里仍记惦着弱水道长与停云道长的死因之谜，总感到处处都是令他想不透之处，不由得望向吟唱祷文的寇谦之。寇谦之专注的神情里，根本看不出任何心情。

陆寄风也不怎么注意斋醮的过程，不经意地眺望远方田野居户，但见城内千门万户，道路井然，规模不逊于洛阳。

在都城的屋宇之中，陆寄风突然感到其中一处大宅上空笼罩着一片似有若无的粉烟，模模糊糊的，不知是雾气还是尘烟。

陆寄风大感奇怪，不由得对那处宅院多看了几眼，心底莫名地生出一股烦躁感，突然想到：「难道那就是妖气？」

他从小听疾风道长和灵木道长说什么妖气冲天之类的话，实际上自己却从没望过气，自然不懂什么是妖气，此时见到那朵欲散不散的朦胧雾霭，竟本能地产生强烈的不自在之感，而很想一探究竟。

醮仪的繁文缛节进行着，陆寄风脱身不开，好不容易等到仪式行毕，已经是天色微暮的申时了。

这一日的斋肃祈祷终告一段落，接下来还有斋宴，拓跋焘的御宴就在高坛之上，而坛下的斋众至少也有上千人，十分壮观。

与拓跋齐等人同列御宴的陆寄风这时才知道：寇谦之所主持的斋醮规模比他原先所想象的还要盛大，这样的大典还要继续好几天，其中只有一两天需要皇帝亲自莅临，而举行这样盛大法会的目的，是为了年底的南征能够得到神佑。

陆寄风更是不解，以拓跋焘的精兵铁甲，雄才伟略，难道还会相信以这样的法术就可以保佑获胜？

行醮时寇谦之是帝王之师，宴时便恢复了臣子的身分，恭敬地与臣僚同列。

拓跋焘与众臣行酒三巡毕，才对寇谦之道：「国师，朕顺应天道，将兵出三路，取三辅，灭夏逆，如今猎期已近，天象所见如何？」

寇谦之肯定地奏道：「启禀万岁，天象已然昭昭，