第十六章 林室顿烧燔（1 / 6）

通明宫中的变化，让陆寄风一时间心中思绪更乱，但是他知道弱水道长顺利占据通明宫之后，必然还有动作。他必须看破弱水道长下一步的行动，才不会再受制于人。

他带着受伤的眉间尺，一路疾行，赶回平城。原本他想过，要回剑仙崖替眉间尺养伤，以及理清头绪，但却越想越觉得这不是上策。

剑仙崖上空无他人，守在此地只是坐以待毙。如果弱水道长真的要率众围攻，与陆寄风一战，好夺取他的毕生功力，陆寄风是否能顺利逃过一劫，他自己也没把握。

因此，他反而赶回平城的领军府，至少在这里他有拓跋焘的庇护，就算自称天师的弱水道长要为难他，也还会多一层顾虑。

陆寄风在领军府内悉心为眉间尺疗伤，他受刀剑之创深及肌骨，一时之间难以痊愈。不知道弱水道长何时还会再出招，陆寄风时时刻刻都提高警觉，且勤练上清含象功。但是第九层一直无法练就，似乎有什么地方就是参之不透。但如果他不加紧勤练，突破目前修为，要击败弱水道长，是根本不可能之事！

或许弱水道长已练到了第九层，才会有此神鬼莫测的功力。但以陆寄风对上清含象功的理解，他又隐隐觉得，弱水道长的功力似邪非邪，绝对不可能是上清含象功这样纯阳至正的修习法门。

在例行的入宫议事途中，陆寄风坐在车驾内，听见路边传来一阵阵的歌吟之声，似是儿童玩耍，随口吟唱。起初陆寄风不以为意，其中几句歌词传入耳中，却令陆寄风突然心中不安，但听得孩童们边玩着，边唱道：

「……变形易体在罽宾，从天而下无根元，号作弥勒金刚身。胡人不识举邪神，兴兵动众围圣人。积薪国北烧老君，太上慈愍怜众生，渐渐诱进说法轮……」

歌词中还有：「……佛炁错乱欲东秦，梦应明帝张愆迎……舍家父母习沙门，亦无至心逃避兵……」

陆寄风听到：「西向教化到罽宾，胡国相厘还迦夷……吾入国中作善词。说化男子受三归。渐渐诱进说法轮，剔其须发作道人……」等语，已听懂了，这些歌词竟是指称所谓西方佛陀，乃老子所化，而老子在胡受了种种迫害，以神力服众，解说佛教的虚诞与对社会伦常的破坏等等。

这种歌谣竟已传遍平城，陆寄风心知不妙，这绝非好事之徒随意写就，一定是经过精心的推广所致。在不久之前，拓跋焘才下令焚烧释典，如今又有这样尊天师、蔑佛陀的歌谣出现，背后动机绝不单纯。

陆寄风匆匆赶至宫中，欲等散朝时再向寇谦之追问这些歌谣是从何而来。朝廷之上，拓跋焘看起来确实又比从前更加青春年壮，虽然这段时间以来他依然东征西讨，但竟丝毫不见风霜之色，想必是弱水道长假称长生之术，传他功力，让他保元长春，巩固拓跋焘的信念。

但是拓跋焘看起来却有些焦虑，对众臣道：「近日自平城至长安，处处有谶谣兴起，妄称灭魏者吴，动摇人心。朕将亲征柔然，恐无暇顾及京城，不容变生肘腋！司徒、太卫、司空，众卿有何对策？」

崔浩奏禀道：「自从万岁下令毁弃妖说之后，谶谣才四处兴起，指万岁灭弃根本，将召至祖先降罪，意图逼万岁屈服于宗族之意，此乃欺君罔上，断断不能容许！」

拓跋焘点头，神情中带着难解的怒意，道：「崔司徒之言极是，朝中重臣依然对朕有所怀疑，长此以往必成祸害！」

阶下的太子拓跋晃暗自不安着，只听崔浩道：「如今朝野之中，邪说仍盛，妄称天后不灭，将以沙门兴胡来之兵，以无上神通，重建佛国！这等妖妄邪说一旦深入人心，陛下江山危矣！」

拓跋晃连忙上前道：「父皇切莫听信司徒之言！沙门僧侣与朝政何干？魏国之敌，是蠕蠕与伪宋，不是这些手无寸铁的沙门！」

崔浩道：「太子有所不知，以平城之中，沙门便有数万之众，不服傜役，不敬父母，寺庙之内不但藏匿兵器，还蓄养妇女，淫行传及乡里，万一这些妄人集结起兵，才将造成国基危坠！乱事不在千里之外，只怕变生门户之内！」

拓跋晃激动道：「谁说寺庙皆如此不堪？司徒有何证据？」

阶下的太卫上前禀报道：「太子，司徒之言并非虚构，近日确实查出许多寺庙内有犯禁之物，动机可议！已逮捕数名沙门，皆坦承他们暗中勾结州牧郡守、地方豪强，将要起兵，重建大魏为佛国了！」

拓跋焘听了，不禁大怒，道：「这些事朕早有耳闻，想不到竟是真的！朕断断不容这等叛逆之事！」拓跋焘望向崔浩，道：「速速拟定诏书，下令沙门还俗，有不从者即诛，胡神泥人及浮图，皆击破毁坏，以正天听！」

崔浩道：「微臣遵旨。」

拓跋晃虽然聪明伶俐，但此时也一时之间难以想出什么办法，要拓跋焘收回成命，只能焦急不已。陆寄风身为领军将军，不便对政事发言，但心中也暗暗急着，弱水怂恿国君灭佛崇道，崔浩又趁这个机会打击异己，把佛门当作标靶，这样的无理与无知，不知道会造成何等乱象。

退朝之后，陆寄风