第八章 信念·有所为和有所不为 (1)（6 / 11）

属商量，而不是一味地上闷火、生闷气。

其次，刘邦是个不择手段的人。我们上面说过，尽管战争是一场胜与败的游戏，但反间计在道义上无疑有失水准。不过刘邦不管这些，只要对他有利，只要能脱身，只要能打垮对手，他是不会选择方式的。他只要成功，不要过程。

第三，刘邦是个风投高手。反间计能否取得成功，其实刘邦和陈平心里并无十分的把握。刘邦随手扔出“黄金四万斤”，应该属于风险性投资，能否得到回报还是个未知数。但只要有一线希望，他便会做百分之百的努力，这就是刘邦的优点。刘邦头脑很清楚，他知道钱是身外之物，只要保住了自己，争取到最后的胜利，钱对他来说不算什么。

因为反间计的实施，项羽阵营被瓦解，特别是范增的离去，项羽无异于自断手臂，损失不可估量。而钟离昩等人的消极，也势必会影响项羽军团今后的战斗力。那么项羽为什么会像陈平预料的那样，毫无悬念的中招呢？除了我们上面的分析，还有以下几个原因：

一是项羽自身的原因。项羽是个自傲的人，自傲的人，心眼都不会很大，项羽对那些谣言尽管不是十分相信，但心里总归还是有疙瘩的。仅仅因为这个，他也不会再像先前那样信任这些人；再者，项羽就是知道自己错了，也不会认错，他会一条道走到黑。项羽极度相信自己的能力，就算没有别人，他自己也一样能打败刘邦，一样能解决所有问题。所以，当范增愤而离去时，项羽并不拦着，因为任何人在他心里都是可有可无的。

二是下属的原因。范增对项羽的态度，和项羽一样，也是一味由着性子来，只要他觉得对，他就会坚持，而且还不屑于解释。如果范增遇到一个了解他、理解他的知音，就像我们常说的心有灵犀、心心相通，这是没问题的。但要做到这个境界并不容易，或者需要机缘巧合，或者需要时间磨合，总之要对了路才行。而范增和项羽其实并不对路。在鸿门宴时，项羽开始想对付刘邦，后来项伯的一番话改变了他的态度，但他并没和范增商量，也没把思想转变的原因告诉范增，这就让范增摸不着头脑了。可见二人不但缺少沟通，还缺乏默契。二人既然是这样一个状况，就很难做到心往一处想，劲往一处使。项羽对范增有看法，或者干脆说项羽看不上范增，也在情理之中。

而范增呢？被项羽误解，却并不解释，而是发了一通牢骚，直接拍屁股走人。纵然项羽对范增有想法，但这事也不能全赖项羽，使者回来就是这么说的。以范增的智慧，自然知道这里面的是非曲直，如果把问题摆出来，点明这是敌人的挑拨离间之计，项羽未必不听。可范增倒好，直接撂挑子不干了，不允许领导犯错误，也不对。

三是战场的原因。因为当时军中有了谣言，项羽做些暂时的调整也是可以理解的。因为他不信，不等于别人不信。他要稳定大多数人的军心，表现一个态度很重要。而且战场瞬息万变，不可预知的因素很多，防着点总不是坏事。曹操不是有句话吗？宁我负天下人，休教天下人负我。蒋介石也说过，宁可错杀一千，不可放过一人。所以项羽有这想法也不奇怪。这使用反间计的陈平不就是个活生生的例子吗？以前陈平追随项羽，后来不就反水了吗？还反过来用最卑鄙的手段对付项羽。身正不怕影子斜，你今后表现好，项羽自然会消除对你的误会，再次启用你、重用你也不是不可能啊。

除了无间道和反间计，刘邦在夺取天下的过程中，还使用过许多其他手段，我们一同来回顾一下。

【3.什么样的人办什么样的事】

如果说无间道和反间计还算战场的手段，可以原谅和理解的话，是因为武力征服和智谋征服，不过都是战争中惯用的手法而已，并没有优劣好坏之分。那么言而无信就不那么容易让人理解了。因为即便是战争，也要讲一定的规则，有一定的道义底线。

刘邦奉楚怀王之命西进关中，尽管一路磕磕绊绊，但总体还算顺利。只是在崤山关口，遇到了秦军很大的阻力。崤山、函谷关向来是进入关中的门户，拿下这两个关口，八百里秦川就如履平地了。秦王子婴当然明白这个道理，于是派重兵在崤山把守。刘邦想冲关，却被张良劝阻，神秘而不疼不痒地说：此关不可硬拼，只可智取。这就是谋士的作用，要都是硬打硬拼的，哪还显得出他们的作用啊。

要说这刘邦有张良相助也真是前世修来的福。这是张良第二次跟随刘邦。同刘邦一起投靠项梁后，张良便向项梁请求重建韩国，去保了韩王成，结果后来秦军反扑，韩国很快便丢城弃地，成了散兵游勇。这次刘邦西征关中，路过韩地，帮着韩王成重新收复了城池，为了表示感激，也为了让老朋友叙叙旧，韩王成于是独自留守，让张良跟随刘邦一起入关。仅仅是跟随还算不得什么，关键是刘邦和张良之间很有默契，这一点很重要。据《史记·留侯世家》记载，张良年轻时曾巧遇一神秘老者，得授《太公兵法》一书，每日研习，颇得要领。他第一次跟随刘邦时，便“数以太公兵法说沛公”，常照葫芦画瓢地给刘邦出谋划策，而刘邦“善之，常用其策”，