一般的术士，都不敢招惹。 (1)（5 / 12）

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画眉老太眼睛把钟家的五个兄弟一个个的看过，最后眼光停留在了钟富的脸上：“钟师傅你们五个大男人，是要跟我一个人老太婆过意不去吗？”

钟富气到了极点，压抑怒火，说话的声音反而低下来，“我们钟家，已经跟王鲲鹏说过，不参合他与张真人之间的恩怨。”

“是啊，挺好啊，”画眉老太说，“可是你们为什么跑到这里替魏家这个小孩子出头呢？我想起来了，你们外道钟家和魏家，本来就连枝同叶，当年老祖宗一起到西南开山立派，所以现在故意找个借口与外人为难。”

钟宝身体伏在棺材上，耳朵紧紧贴着棺材板，突然棺材里一个长钉冒出来，划过钟宝的脸颊，钟宝的脸上顿时鲜血淋漓。这个状况，被钟富看在眼里，眼睛里恨不得冒出火来。

王鲲鹏和徐云风联手钉下的丧门钉，已经被弹出来了。而这一切都是画眉寡妇所赐。

钟富已经不想再与画眉寡妇啰嗦，于是从身上掏出一张年画，年画非常普通，就是农村里村人贴在墙壁上的年年有余的图画，一个穿着肚兜的胖小子，抱着一个大鲤鱼。

画眉寡妇看见钟富拿出这张年画，眼神里露出了恐惧，于是如同一只猫跳向钟富，要去用手抢年画。

钟富眼睛看着年画，头都没抬一下。钟平钟安两兄弟，同时伸手把画眉寡妇的脚踝抓住，然后向后拖。画眉老太两个手在地上乱抓乱刨，青草泥土都被抓烂，画眉老太的嘴巴张开，对着钟富一声又一声的呜咽，跟野猫被攻击之后的声音一模一样。

钟富左手拈着年画，用嘴把咬破了右手的食指，然后看看画眉老太身边的小孩，接着用食指上的鲜血，开始在年画上画了一道符。画完之后，钟富右手的拇指食指中指撮在一起，指甲一弹，年画下方开始冒出火焰。

年画开始燃烧的时候，画眉老太身边一直跟随的那个小孩，身体也开始冒出火焰。这个小孩本来就是画眉老太偷偷在化生子的坟墓里偷偷刨出来的小孩尸体——南方民俗，化生子死后需要被焚烧——所以画眉老太只得到一个尸体的头颅，还有未烧化的骨骸，然后用稻草和棉絮填充小孩身体，当做儿子养。

这种法术一直在中土的民间流传，尤以犁头巫家最为擅长，画眉寡妇养小孩尸体的本事与钟家的本领同根同源。

这种养人傀的法术，钟家当年在西南三苗的苗寨里学习到。就是钟家后来发展出来的人傀术。人傀术十分的偏门，所以画眉寡妇虽然也会，但是本事比起钟家，并不正宗。

现在钟富已经把年画点燃，钟平和钟安两兄弟放开了画眉老太。年画燃烧的同时，画眉老太养的那个小孩身体也开始燃烧起来，小孩的身体本来就是稻草和棉絮填充，遇火即燃。瞬间烧了一个干干净净，画眉老太用手扒拉小孩的骨灰，手上燎起了好几个水泡，也无法阻拦钟富超度这个被画眉老太控制了很多年的化生子尸体。

画眉老太的本领是赶尸匠的忌讳，可是天下道法五行运转，相生相克，她的法术在犁头巫家面前，却处处受制。

人傀术在中土并不盛行，说的上来的只有钟家。到了近几十年，就有了钟义方养双头人傀的往事。而钟家的外姓传人，罗师父也学习到了这个法门，养秦晓敏作为人傀。到了徐云风这里，不仅是秦晓敏养成了人傀，徐云风还在金旋子的提点下，学习到了地支人傀的法术，所以养人傀的法术，现在不是钟家最强，反而是诡道的徐云风反超钟家一大截。

养人傀的法术根源在当年的三苗，钟家学习到的只是其中一支。而后来部分三苗南迁，在如今的东南亚暹罗国一带，三苗的后人将人傀术发扬光大，与小乘佛教的教义融合，专门饲养死去的小孩。也就是现代泰国盛行的养小鬼，请佛牌的说法。泰国养小鬼的法术在民间流传甚广，相比之下，中土只有犁头巫家行使道术养人傀，处在失传的边缘，两者已经相去甚远。特别是如今泰国养小鬼又卷土从来，在中国有无数的信徒。中国人自己却不知道三峡巫山的犁头巫家也有类似的法术，这就是法术流传的无奈之处。

不过钟家养人傀的法术虽然比不上泰国的佛牌兴盛，在国内也比不上来历不明的诡道挂名，对付画眉寡妇却绰绰有余。

现在钟富烧了画眉老太的人傀小孩，就相当于把画眉老太的猫爪给拔了下来。

画眉老太现在没了人傀小孩，突然身体窜到了何重黎身边，何重黎本来已经安顿好的尸体纷纷又开始躁动。何重黎嘴里不停念咒，与画眉老太相互争夺对尸体的控制。

画眉老太也只有用这个办法来对付钟家，她养人傀不如钟家，但是驱动尸体诈尸的本事无人能及。

三十七具尸体，脸上的符贴都纷纷脱落，何重黎在风中去抓符贴，一时间手忙脚乱。钟富看着何重黎的本领并不熟练，看了看钟宝，钟宝也不明白为什么魏家会让这么一个学徒镇守这么多尸体。

何重黎已经快要放弃，现在所有的尸体，都面朝画眉老太，画眉老太嘴里荷荷有声，尸体嘴巴里的獠牙都开始伸出上下嘴唇，白毛在脸