四、听弦部（1 / 5）

因时角徵商

钟秉钧和魏易欣两个青冥卫，带着何无忌一路行走向西。打听黄铁俞和胡濙的下落。

线索越来越清晰，打听到了黄铁俞和胡濙已经到了拉萨。因为在西南，汉苗两族相互交杂而居，线索复杂纷乱。

而在藏地，汉人稀少，两人的行踪就更容易察觉。

钟秉钧和魏易欣到了拉萨，藏人信奉佛教，与人无争。两个青冥卫的统领也一路安全。在何无忌的照顾之下，两人也没有再生病。

何无忌在拉萨替两人打听黄铁俞的下落，最后确定，黄铁俞和胡濙，已经受了黄教的秘密庇护。于是钟秉钧和魏易欣要立即进入到布达拉宫与黄铁俞、胡濙回合。

可是他们两人通报了姓名和身份，却被喇嘛阻拦。无法进入到布达拉宫。

两人只是青冥卫统领，论级别比不上当时的黄教首领的级别。也不能硬闯。两人无奈，只能在拉萨等待。

五日之后，两人终于等到了喇嘛的消息，让他们进入到布达拉宫。钟秉钧和魏易欣到不知道为什么黄教喇嘛突然改变主意。也不明白为什么黄铁俞与胡濙为什么一直隐而不见。

钟秉钧与魏易欣商量，为什么喇嘛如此神秘，是不是对黄铁俞和胡濙已经做了什么暗算。

乌斯藏是元朝藩国，明朝时期，渐渐脱离中土的政权统治。黄教和红教的活佛是藏地实际上的统治者。只是忌惮中土汉人政权的军事力量，所以一直对中原的政权形势上服从，私下里仍旧是自行其是。

明朝青冥卫在藏地并不如在中土那样地位崇高，形式方便。而且青冥卫的身份隐蔽，如果真的被黄教的喇嘛暗算，也是白白丢了性命。

两人思考很久，不知道黄教喇嘛到底是友是敌。正在商量对策，何无忌突然带来了一个消息，说是他得到商人的消息，五日之前，一群喇嘛护送了一个身份崇高的人物，越过雪山，向尼泊尔境内进发。由于那个大人物的身体孱弱，所以行走缓慢。

钟秉钧一听，狠狠的拍了自己的大腿，对着魏易欣说中了黄教喇嘛的缓兵之计。胡濙和黄铁俞可能已经被黄教控制，或者已经丧命。黄教喇嘛不愿意得罪明朝，用了这种暗度陈仓，釜底抽薪的方法敷衍青冥卫。

钟秉钧和魏易欣也不去布达拉宫去拜见黄教喇嘛了，立即就带着何无忌赶路，走小路翻越雪山去追赶，一群喇嘛护送的大人物。

何无忌虽然不知道大人物是让銮和尚，但是看见钟秉钧和魏易欣如此焦急，知道事情非同小可。于是立即想法补充补给，征召向导。

钟秉钧和魏易欣不去拜见黄教喇嘛，果然被一群喇嘛将他们暂住的房屋围困。钟秉钧知道这是距离让銮和尚最近的一次机会，能否抓到让銮和尚，建功立业，就此一举，于是和魏易欣两人强行要冲破喇嘛的包围。

就在钟秉钧要使出手段的之时，看见喇嘛祭出了一个蓝黑色神像，有九头十八臂，周身都是火焰。九个脑袋，中间是靛蓝色，左边是红色，右边是白色，十八个臂膀，分别持着青铜剑、砍斧、金轮、雷箭、火把、木棒、流水剑、弓箭、套绳、铁锤、钉链、铁钩、羊角、金刚圈、铁杵、盾牌、十三节鞭、降魔塔。头顶是一个巨大的金鹏展翅。

钟秉钧看见了这个神像，知道厉害。看着这些僧人，都身穿着黑色的僧服，与一路上看到的黄教和红教喇嘛的衣着并不相同。

可是何无忌告诉他们，这些喇嘛并非黄教喇嘛，而是黑教，也就是藏地之前流传的苯教。这种宗教的法术十分的邪恶。

钟秉钧与魏易欣两人无奈，只能与这些黑教喇嘛比拼法术。两人这才发现，黑教的喇嘛自身的能力平平，他们的所有的法力都在那个神像身上。

这群黑教喇嘛，看见钟秉钧和魏易欣强行外闯的事后，都纷纷退避。站在神像之后。一起念诵经文。

九头十八臂的神像在经文声中，开始伸展身体。九个脑袋不停的变换方位，十八只眼睛都把两人看了一遍。

钟秉钧用青城派的法术与神像拼斗，拿起长剑，分别格挡神像的十八件兵器。可是一人之力毕竟单薄，无法与神像抗拒。钟秉钧斗了一阵子，只能退回房间里。

三人呆在屋内，听着头顶的房顶发出巨大的震动，应该是神像在敲击房屋的屋顶。

钟秉钧与魏易欣商量，现在形势紧张，看来黄铁俞和胡濙已经遭了喇嘛的毒手。出手的是黑教喇嘛，到时候朝廷就算是追查，黄教也会把事情推到黑教的身上。至于黑教是受了黄教的什么要挟，现在也无暇去思考了。只是要想办法对付屋外的那个黑教神像。

三人还没有想出办法，房顶已经被神像掀开，钟秉钧也没有办法，只能使出在路上一路修习的傀儡术，人傀已经养成，身躯巨大，与神像搏斗。

可是神像是木质，而人傀终究是血肉之躯。人傀无法抵挡神像的十八个武器。也落在下风。

眼见钟秉钧就要被黑教喇嘛击败。而且天上突然盘旋了无数的秃鹫。何无忌看到了天上的秃鹫，忍不住叫苦，告诉