内容介绍 (2)（6 / 11）

己辛酸的过去，花雪南听后想用自己的温柔和真情，来慢慢修补他千疮百孔的伤口。丁香是一味药，她痴心地以为把自己研成粉，熬成药，就可以治好苏曼殊多年的宿疾。当她勇敢地向苏曼殊吐露真情时，苏曼殊却说：“与其结为注定走向痛苦的夫妻，招忧惹怨，不如各归四海，反倒值得回味。”在苏曼殊看来，与其朝暮相处在一起，到日后心生厌倦，不如将美好的时光封存在记忆中，想起时翻出来，细细咀嚼，更有无穷韵味。

神女有情，襄王无梦。我们没有理由去责怪苏曼殊，怪他既然要不起就不要轻易去招惹别人。无言以对，找不到理由的时候，苏曼殊只将这些当做是生命里的情劫，在伤害别人的时候，同时也伤了自己。也许这些青楼女子早已习惯了这样的结局，世俗男子一次次给她们希望，又让她们在等待中枯萎。她们应该知道，和顾客之间只是一场游戏、一场交易，你和游戏去谈感情，和交易去讲真心，受到伤害就是咎由自取。

烟雨还在纷落，窗外的青石板路还是那么湿滑，可苏曼殊已经等不起，在阳光到来之前，他就要离开。他就是这样，一如从前选择逃离，披上袈裟，风雨兼程。其实他走得一点也不潇洒，万千情丝缠绕于身，他是否真的可以彻底斩断，彻底放下？人生有太多的隐忍，而这些苦是自寻而来，就像肩上的行囊，轻重是自己所把握的。

苏曼殊从青楼走出来，躲进上海某个公寓，淡定心闲，自习梵文，静悟佛法。这个时候，他又俨然当自己是个出家的僧人，在佛祖面前虔诚不已。岂不知，消不了多少时日，他又会毅然转身，行走他乡。也许读到这里，许多人会想起仓央嘉措，因为他写过一句令人铭心刻骨的诗：世间安得双全法，不负如来不负卿。也因这句话，在世人眼里仓央嘉措是个不折不扣的情僧，他是为情来到世间，却与佛有着万世不灭的奇缘。这个悲剧性的人物最终离奇地死去，给遥远的西藏濡染了一层更神秘的色彩。

在世人眼里，苏曼殊同样也是一位情僧，仓央嘉措的情带着一种忧郁和凄迷，苏曼殊的情则带着几许疏狂和放纵，或许许多人都以为，这个痴傻和尚放任的行为，是既负如来又负卿。但真正处心积虑为他设想，又觉得他的所作所为都情有可原。佛说，饶恕是最大的美德，愿每个人都拥有一颗宽容慈悲的心，饶恕别人，也饶恕自己。

??12.情花

当你不能彻底将一个人、一件事遗忘的时候，就好好收藏，封存在某个不容易碰触的角落，午夜阑珊的时候，独自悄悄想起。

这世界有许多条路可以通往莲花彼岸，只有一条路不通。佛祖每一天度化世间芸芸众生，只有一个人不能被度化。许多的故事都适合在老旧的时光里静静想起，只有一个故事，注定被人遗忘。喜欢一个人，就希望可以和他永远相守，就像水和岸、花和叶。忘记一个人，就希望永远与之擦肩，就像晨晓和黄昏、昨日与明天。

一只飘零的孤雁也有疲倦的时候，倦累时，需要找寻一棵树，或一个屋檐，静静地孵一场梦。或许是世俗过于纷扰，当你漫步在某个幽静的丛林，也不会忍心去惊扰一个贪睡的鸟儿，一株正在沉思的小草，一只在山岔路口守候缘分的白狐。苏曼殊用很短时间让自己栖息在一座老旧的屋檐下，他知道，远方真的很远，他只想短暂地停留，淡淡地回忆。

梦醒的时候，这只孤雁振翅高飞，抖洒一地的落叶，无人打扫。苏曼殊从来就是这样，沉醉在自己的世界里，顾不得行色匆匆的人流。二十四岁这一年，早春的二月，他与刘师培、何震夫妇再次赶赴日本。这一次，不再是为了拾捡失落的旧梦。他居东京牛込区新小川町二丁目八番地《民报》社，与章太炎、陈独秀交往甚密，情同手足。在此期间，他翻译《梵文典》，自撰序言，章太炎、何师培、陈独秀等人亦为之作序。

日本的樱花啊，真是有着致命的美，穿过一片灿烂的樱花林，仿佛可以邂逅前生的故事。其实没有刻意，可每当苏曼殊来到日本时，总会恰遇樱花绽放的时节。置身于樱花中，我们可以忘记这个岛国一切的纷纷扰扰，只记得樱花的风情，樱花的美。世间有一种花，叫情花，想必樱花也是情花的一种。它是毒，尝过之后会顺着血液流淌钻入骨髓，让中毒的人此生再也无法忘记。苏曼殊已经不记得自己是在前生还是于今世中了这毒，他对樱花有着宿命般的眷恋。

逝去的情感如水边落去的樱花，已不知流向何方。这世间有多少人将你忘记，就有多少人将你记起。当你不能彻底将一个人、一件事遗忘的时候，就好好收藏，封存在某个不容易碰触的角落，午夜阑珊的时候，独自悄悄想起。苏曼殊就是如此，在日本的这些日子，他尽量不去回忆过往。樱花是那么凉，他不想轻易惊动那些已经渐渐安歇的灵魂。可是樱花，那撩人的樱花总会让他浮想连连，像在他命里中下的蛊，时不时发作一次，意念一动，便纠缠起来。

这些时日，苏曼殊重新拿起了画笔，这个被世人称作画僧的和尚，他的画亦是生命里不可缺少的主题。那些流淌的水墨亦如一场梦，梦里可以交换四季，颠倒日月