第二章：跟李元芳学武（4 / 4）

，气足可以防病，身强自能延年。

日，这是练功还是练神仙？我再一看，还有后篇？我仔细一看，却是先天功二十句真诀。

养气忘言守，降心为不为。（这两句概述了道家练功方法最基本的要求，即忘言忘守，就是在练功时做到不守而守，只有用不守而守的方法练功，才能达到气不聚而聚的要求。在练功中要达到忘言守，往往并不容易做到．要降服练功中的心猿意马状态，但不能用强制的手段，而是要练心，但是要用无为自然的方法去练它，这样练起来自然而然了，一自然就能达到养气的目的。）

动静知宗祖，无事更寻谁。（“动”即气之动，“静”即心神之静。“事”即气也。当练功时意念连到无为的状态，即入静时，气就产生，静极必生动，所以静为动之宗祖。相反动极复静，动又为静之宗祖。故动与静是练功中的自然之道；而且它们互为宗祖。如果没有气机发生又何谈动和静乎。）

真常须应物，应物要不迷。（静极生动。动极生静谓之常道，又谓真常。“应物”即采气也。静到极处，必然产生气，有了气就要采练辣。在产气和采练时，心神不能昏迷，昏迷气就散了。）

不迷性自住，性住气自回。（性即先天元神。练功入静时，心不昏迷，神就不散乱。性不散乱，产生的气自然而然回到丹田。）

气回丹自结，壶中配坎离。（“壶”即坤炉丹田是也。气回到丹田就要操炼成丹。操炼方法是在丹田内匹配阴阳，其法如同将坎中之阳填补离中之虚（阴也），会达到乾坤的要求。）

阴阳生反复，普化一声雷。（在丹田中不断进行阴阳匹配，丹田气越来越足，气足欲动时，用真意领之，过尾闾、夹脊、玉枕背后三关，直撞乾顶(泥丸)，气化为甘露下降，过十二重楼时雷声隆隆。）

白云朝顶上，甘露洒须弥。（“白云”即气也。“须弥”借用须弥上之名比喻人体最高点即头也。气足后沿督脉上冲乾顶，气化甘露从头向下降，复回丹田。）

自饮长生酒，逍遥谁得知。（甘露从头而降，如饮使人长生不老的美酒，其景极其舒服，这种自饮即可长生有其乐无穷的美酒的快活情景，如果没有练到这一步功的人怎能知晓。）

坐听无弦曲，明通造化机。（练到以上功时，有时静到极处，从脑中可以发出一种极其美妙难言的琴声，此后灵机逐步自开。）

都来二十句，端的上天梯。（做到这二十句，可以达到一定的功夫，继续修炼就可以达倒上乘功夫，即按道教所说的，修成道果登天成仙(延年益寿之意)的目的。）

这么复杂？日了，不愧是六十的友好度，不过如果我和他的友好度再高一点，他就亲自来教我了，而不是给我这本秘籍，谁又能说这其中没有他想吓退我的意思呢。妈的，我还就不信我练不成……

第一天，李元芳看着我：“刘兄，你昨夜里没睡好么？”

我：“……昨天耗子多，闹的。”

第二天，李元芳对我道：“刘兄，你气色不太好呀？”

我：“……东西吃坏了，闹的。”

第三天，李元芳道：“刘兄，刘兄，你怎么了？你别吓我呀？”

我：“……”

终于，咱们老狄见了武皇了，一番分析之下，武皇封他为同凤阁莺台平章事加黜置使，

赴北都太原（大唐李渊起家的地方）代皇帝祭扫祖祠，李元芳这个王八蛋也暂时回复了他的身份，不用那么担惊受怕了，现在于狄仁杰手下戴罪立功，皇帝还算大方，让一个啊虎敬晖的千牛卫将军带着一批千牛卫到狄仁杰帐下听用，显然，她也是怕再有一次狄仁杰的遇袭事件发生，不得不说，对于武皇而言，狄仁杰是相当重要的。

幽州。好幸苦啊。

这一路的赶来，白天赶路不说了，老子晚上还得要练功？不过皇天不负有心人，我已经隐隐感到了自己的气感了。