第587章 陈源的作文被改分（2 / 3）

如何做到的？

因为这些试卷，全都是在监狱，由在押的犯人进行打印的。

在这几天，所有人都给考生让道，这也是情理之中的。

这是华夏数千年来的浪漫。

唯有考试，能够改变命运——一朝为田舍郎，暮登天子堂。

张泽就是改卷人之一。

他是负责作文这一项的。

对于这个题目，他还是有很多见解的，毕竟他好歹也是特级教师。虽说在阅卷室里，特级教师如过江之鲫，数不胜数，但放在各个小地图里，绝对是名震一方的存在。

说岔了。

回到作文。

讲故事的作用，能够写的方面有很多。

但目前改过的试卷，是真的不知道怎么去扩大格局。

好一些写的是，他听过一个故事。讲的很精彩，所以他称赞了讲故事的人，和这个故事本身，然后说这个故事多么的启迪人心，给予了人多么强大的精神力量。

还有一些，写的是我们要会讲故事，讲好我们的故事，向外输出文化软实力。

后者，是比前者要强一点。但是，你都这样了，为什么不那样呢？

既然格局都大起来了，为什么要说我们某某某获得了诺贝尔文学奖，好多网络小说被誉为第五名著，刘慈欣的三体获得了雨果文学奖，而雨果文学奖又被誉为科幻的诺贝尔……

这样为什么不好呢？

两个字，表浅。

不是这样写的。

所以，他普遍给的分数都不高。而另外一位老师阅卷跟他的分差基本上不大，则是说明，隐性的评判标准出来了——格局不行的，都是中低分。

继续来吧，希望整个有意思的。

正当他这样想的时候，一个开头，进入了他的视线，画面感也随之出来……

我想，你一定听过这样的故事。

一轮炙热的太阳，高垂在天空，燃尽一切，毁灭庄稼，晒焦枯木，使河流干涸。阳炎下，一名巨人拼命追逐……

第一二段，竟然不是表达观点。

而且，也不是拽名言。

有点意思。

这个是夸父逐日。

第三段，是愚公移山。

第四段，可爱的小鸟……哦，是精卫填海。

开头是引用了三个华夏神话故事，而且文笔相当的不错，修饰的手法相当的简练顺畅，也没有重复的用词而降低语感和语境水准。

这位考生，水平很不错。

卷面看下来，也相当可以，一个黑坨坨都没有，相比起某些理科男生的鸡爪子挥墨，这个可清爽太多了，像是某些女生的字迹了。

当然，这是男生写的。

气势看得出来。简短的举例之后就是……

西方的神话故事，是宣扬神明创造一切，渺小的人类，只能够仰望。

与神话进行对比？

好角度。继续看。

而华夏的神话，无数的篇章，无不在握着拳头，铿锵有力的告诉着你：人类虽然渺小如尘埃，但也能够填平沧海……

看完这一段，张泽直接被燃起来了。

好啊！

拉动情绪的最好方法是什么？

这不就是饭圈那一套嘛——踩一捧一！

这样的对比很好，而且展开的也恰到好处。而不是通过两边举例，然后进行对比，如果是那样的话，就过于冗杂了。

而且，明显就是一个引子。

在通过华夏神话，说明了华夏人的精神内核后，就应该结合当今的一些成就，多写华夏民族立于世界民族之林的事情。

这就叫做，透过题目的表层，而去看内在的核心。

甚至可以说，出题人出这个题，就是想让考生往民族精神的内核去靠。但这样做的学生，少之又少。

唯有这个学生，把这种东西，巧妙的表达出来了。

好啊好啊，细糠！

看着这篇文章，张泽的嘴角，一直都是挂着笑容的，一直到最后一句。

这一路走来的华夏人，都是故事的讲述者。而我们的好故事，还在生生不息……

好啊，有感觉了啊！

华夏人，就是故事的讲述者，我们用历史，来践行了夸父逐日（反抗困境），践行了愚公移山（改变命运），践行了精卫填海（此蜉撼树的群众史观）。

而讲了这么多好故事的华夏人们，并没有止步于此，必须要展望未来。所以，我们的好故事还在生生不息

妙。

如果没有这最后一段，张泽只会给这篇小说55到56分。

最后的这一段，堪称画龙点睛，仅仅用一段话，就把立意格局又上了一个台阶。

重要的是过去吗？

过去很重要。

但未来，才是一切啊。

这个结构真的太好了。