第37章 送葬（2 / 3）

　　师蓬蓬点头：“对。”

　　所谓问米，乃是一种沟通阴阳的远古巫术，最早起源于几千年前的问觋。

　　一些人自称能够走阴，将阴间的魂魄带回阳间，附于自身，从而与生者对话，乃至占卜吉凶，预知未来等。说白了，就是俗称的“鬼上身”，因此做仪式常以米为媒介，特别是在农村地区，米是重要的祭祀用品，无论生人死祭，都以米为食。

　　民间将此称为问米，修习问米术的神婆便被称为问米婆。

　　这种法术与扶乩类似，其实都不是正统道术，带有很浓重的迷信色彩，多是些不入流的骗子用来行骗的手段。现在城市基本见不到了，但在农村地区仍然很有市场。

　　问米婆让他们三人在方桌的另一侧坐下，问道：“可有所问者的生辰八字？”

　　师蓬蓬想起进密室前，工作人员交给她的信封，便拿出来拆开，里面果然有一张名帖。

　　姓名：杜平思

　　生辰：甲寅年癸酉月庚寅日卯时三刻

　　另有梁家村的地址等信息。

　　“杜平思？这是谁？”曹凡真还有些状况外，疑惑问，“不是要问孩子的去向吗？”

　　在故事背景中，孩子父亲是梁家村的村民，按说应该姓梁才对。

　　师蓬蓬摇摇头：“不清楚。”

　　其实不止是姓名，这个生辰也透着古怪。

　　名帖上用的不是常见的公元日期，而是华夏传统的干支纪年。

　　干支纪年以天干和地支顺序相配，六十年为一周期，如此循环往复。

　　上一个甲寅年对应的是公元1974年，但故事背景应该是比较近的年代，明显对不上孩子的年纪。至于下一个甲寅年，则要到2034年，就更不符合了。

　　问米婆把红纸摊开在方桌上，翻了翻黄历，道：“现在我要开始问米，需要有一个人跟着我一起做，你们谁来？”

　　师蓬蓬走到香案前。

　　“我做什么，你就做什么，不要做错了。”问米婆提醒道，接着就用一种古怪的步伐，绕着桌子来回走动。

　　师蓬蓬瞥了眼她的落脚，见她走的是阴步。但不知是NPC本人不行，还是背后的东西功力不足，问米婆的步子歪歪扭扭，每一步都差了一点点。

　　师蓬蓬跟在后面走了起来，当然，她的每一步，都精准地落在了正确的位置上。

　　走完三圈，问米婆拿起筊杯往地上一掷，筊杯落地，一正一反。

　　“圣杯。”问米婆面上一喜，猛地转过身，将手插到米中，高声喝道，“天灵灵地灵灵，失踪人杜平思，你的家人在找你。如果听到，请速速归来——”

　　师蓬蓬心中一动，也跟着默了一道寻鬼咒。

　　果不其然，随着咒语落下，堂屋中骤然一冷，平地生出一阵阴风，卷起香炉里的香灰，纷纷扬扬地吹了一地。

　　问米婆缓缓抬头，面向他们。

　　刚才还算和蔼的面孔变得扭曲狰狞，两颗眼睛向上吊着，完全看不到瞳仁，只剩下布满血丝的眼白。

　　俨然已被附了身。

　　颜京头皮一紧，但是面色不变，只低声问：“要动手了吗？”

　　“等等，不太对劲。”师蓬蓬眉头微微蹙起，心底越发地疑惑。

　　眼前的问米婆形容虽然可怖，但身上并无眚气，却并不是那个被鞋子招来的东西。

　　这个密室里，竟有两个阴灵。

　　师蓬蓬手中捏诀，盯着问米婆：“你是谁？”

　　“我……我……”问米婆嘴唇抖动，牙齿“咔咔”作响，费尽了力气，好不容易才发出了声音，“我、我是杜平思——”

　　这个答案并不意外，她既是问米术召来的，自然是问米所问的人。

　　师蓬蓬还想再问，但杜平思却像被什么东西卡住了喉咙，口中“嗬嗬”作响，只能艰难地吐出几个字：“鞋子……找鞋子……”

　　随着她的话，堂屋的小门打开，梁仁心夫妇押着梁愚走进来，一把将他推到地上。

　　梁愚倒地，一只红色的虎头童鞋从他怀中掉出来，滚到师蓬蓬几人面前。

　　梁仁心高声怒斥：“弟弟、弟妹，我们刚刚在梁愚身上发现了这只鞋子，小宝肯定是被他带走了！”

　　梁愚抬头看他们，着急地连连摆手：“咿咿、咿咿——”

　　梁仁心一脚踢在他的身上，恶狠狠道：“你这心肠歹毒的憨子，休想狡辩。”

　　师蓬蓬：“这鞋子和小宝有什么关系？”

　　“诶，弟妹你有所不知。”梁仁心老婆道，“刚才小宝和大宝一起玩，见大宝的鞋子好看，非要和他换着穿，我拗不过，就给小宝换上了。”

　　“就是这鞋子。”她捡起那只虎头鞋举到他们面前，“这可是我亲手做的，全村就这一双，绝对错不了。”

　　“不错。”梁仁心跟着附和，“现在小宝人丢了，鞋子却在这憨子手里，不是他下的手还能是谁？”

　　“可是……”师蓬蓬缓缓说道，“这只鞋子，在我们进村的时候就在梁愚手上了。”

　　当时“小宝”还跟在他们身边呢。

　　“……”

　　梁仁心夫妇没想到还有这么一节，一时哑然。

　　梁愚得证清白，激动地朝着师蓬蓬连连伏拜：“咿咿——”

　　这时曹凡真突然“啊”的一声，道：“这只鞋子，和那些纸扎人穿的是一样的！”

　　师蓬蓬：“纸扎人？”

　　“就是益师公棺材前摆的那些啊。”曹凡真道，“有两个红色的，