第137章（1 / 4）

春日踏青, 三三两两的人结伴而行。

　　京都出身不错的子弟，都在清明前，约着好友出游, 闲着也是闲着，趁天气不错, 风景正好，刚好出去玩玩。

　　迟晚跟虞九舟也换上了便服, 带着两个小家伙，还有十几名护卫来到了玄阳寺。

　　玄阳寺被一把火烧了之后，里面的僧人一个都不剩, 现下已经重建。

　　重建之人是陈尘, 陈增寿，她原本是玄阳寺的俗家弟子，法号慧深，辈分很高。

　　参加科考中了状元，在翰林院待了没多久，就被“借调”到工部，重建玄阳寺了，没有人比她的身份更加合适。

　　玄阳寺重建时, 她叫回了出去历练的僧人，其中大半是苦行僧。

　　苦行僧的理念是：这世界的苦是有限的, 我吃的苦够多, 众生吃的苦就会变少。

　　这些人足够的纯粹，让这些人来重建玄阳寺是最好的。

　　刚好, 陈尘的辈分高，她的话，玄阳寺出身的人都得听。

　　一年过去了, 玄阳寺也已建好，比以前的玄阳寺更好，至少光明正大，没有藏污纳垢。

　　迟晚跟虞九舟一起，到了玄阳寺内。

　　玄阳寺的后面有一处平地，正好适合露营。

　　烧烤架也被迟晚弄出来了，只不过她们在玄阳寺中，心中还是要有些敬畏的。

　　她们不信鬼神，但到什么地方，守哪里的规矩。

　　当然了，她们是帝王不用守地方上的规矩，但帝王也不是随心所欲的，而今日，她们只是前来踏青的普通人。

　　初发芽的草地上，铺着一大块毛毯。

　　迟晚跟虞九舟躺在上面，晒着太阳好不自在。

　　长期处理政事，她们已经有很长时间没有这么松快过了，今日是难得的轻松。

　　另外一边是爬来爬去的晨晨跟归一，这俩小家伙难得出宫，宫中虽大，两人该玩的地方也玩过了，偶尔跑出来溜达溜达，是很难得的事。

　　听着耳边的玩闹声，闭上眼睛的迟晚，伸手去寻虞九舟的手，等两人十指相扣，她才满意地笑笑。

　　此时她们谁都没有说话，享受着此刻的宁静。

　　阳光照在身上，洗去了一身的疲惫，时刻在玩弄权术的大脑，终于有了片刻休息的时间，让她们整个人都有了阳光的气息。

　　不知过了多久，就在迟晚昏昏欲睡的时候，虞九舟温柔的声音响起，“你说，姑姑什么时候动手？”

　　迟晚眉头微动，迎着阳光睁开了眼睛，不过却用胳膊挡住了一部分的光线，要不然她眼睛都睁不开。

　　“此时太后车驾还没有离开中枢的掌控范围，岭南有岭南王，她不会任由梵天教做大，东海有小姨母，江宁刚重建，抓得正紧，南方怕是不可能了。”

　　圣京城身处中原偏东靠北，燕北这里变法最彻底，又是刚重建，梵天教还没露头就被掐灭了。

　　当然了，这些地方最好掌控的，就是那些乡绅豪门，但是想要在那里刺杀太后，那些乡绅豪门还不敢。

　　用自己的人动手，那就是给中枢送上一把刀，一把砍了他们九族的刀。

　　支持梵天教是个人行为，亲自动手是灭族行为，那些乡绅豪门想推翻虞九舟，却不敢拿自己的家族做赌注。

　　这就是平民百姓跟士族的区别。

　　平民百姓要的只有吃饱饭，吃不饱饭了，没有了生路，他们才会反。

　　燕北变法的成功，让百姓们看到了吃饱饭的希望，虞九舟是新帝，新帝变法代表着富民。

　　富民则富国，这是虞九舟跟迟晚的理念。

　　而非历朝历代的，只求富国，则对百姓不友好，两者有很大的区别。

　　所以她们的理念实际上是，强国富民。

　　总之，燕北变法的成功，让大周百姓看到了实实在在的好处，他们才不会跟着造反呢。

　　百姓起义，这是一群“泥腿子”，他们所求没有那么多，但他们也没什么好在乎的，总比等死好。

　　乡绅豪门不一样，他们有钱有权，造反是为了夺取更大的权力，占有更多的利益。

　　说白了，农民造反没有后顾之忧，乡绅豪门可不想失了已有富贵，但他们想要更多。

　　不是迟晚看不起这些乡绅豪门，在拥有绝对军队的情况下，只要他们敢露头，迎来的只有灭族，没有别的可能。

　　所以他们像阴沟里的老鼠，抓住一小点儿错处，就想对她跟虞九舟施展小光明术。

　　可已经继位的虞九舟是正统，她施展的可是大光明术，这些人不过是用一缕假阳光，把阴暗术伪装成小光明术，硬碰硬只能被净化。

　　迟晚在心里算了许久，梵天教想动手，就只能用自己的教众，而不是发展的这些外部教众。

　　只要梵天教敢动，就会留下蛛丝马迹，她们就有机会，一举消灭梵天教。

　　要知道，皇城司锦衣卫已经遍布全大周，在锦衣卫的排查下，梵天教的人只要露头就被妙。

　　锦衣卫不是刺客，锦衣卫是身兼五路的神，在锦衣卫的逼迫下，梵天教再不动，很有可能就没有动的机会了。

　　如今太后车驾从燕北离开，没有往南，径直往西北方向去，为的就是给梵天教一个机会。

　　太后车驾已到，梵天教能不懂吗？

　　迟晚放出锦衣卫，就是为了逼梵天教动手，梵天教不得不动。

　　但是消息到现在都没有传来，虞九舟实在是担忧徐太后。

　　没错，太后车驾从