第572章 看历史：《戏说夏史》（后人系列）（1 / 2）

《戏说夏史》

　　上一章，我们详细分析了祝灥在被立为太子前的腥风血雨，分析了泰平年间著名的妖龙案，现在，把时间线拉到庆天年。

　　祝棫已经死了，但他留下了一群了不得的顾命大臣。这里头有不少耳熟能详的名字，备受争议的杨峤，大贪特贪的张友，美貌掩盖成就的谢玄英。

　　但这一节，我打算讲一个女人。

　　就好像讲先秦绕不开宣太后、赵姬，汉史躲不开吕后，唐史避不了武则天、太平公主，宋时不得不提刘娥、高滔滔一样，夏史少不了程丹若。

　　可她和这些女人一样又不一样。

　　相同之处在于，她们都走出了条前所未有的道路：吕后是第一个真正意义上的皇后，武曌从妃嫔到皇后再成帝王，程丹若从命妇变成朝臣。

　　不同之处，则是其他人都是皇帝的老婆，衹有她不是。

　　我知道许多读者看到这里，肯定会说她是祝灥的姨母啊。但我多方考据，还是认为此事存疑，这个说法最权威的出处是《夏实录》，记录了祝灥和程丹若的许多对话。

　　祝灥称之为“姨母”，但在其他史料中，并没有提过田恭妃和程丹若究竟是什么亲戚关系，姨表姐妹，姑表姐妹？

　　如果真是亲戚，为什么程丹若寄人篱下的时候，是八竿子打不着的远亲陈家，而不是就在山西的田家？

　　按照谢玄英的记载，程丹若当年都跑到松江去了。我比较倾向于是后期认的，可能双方都有姓程的亲戚，联宗或者认了干亲。

　　而且，退一万步说，她们真是比较近的血亲，姨母和亲妈不是一回事。

　　古代承认的八母是“嫡母、继母、庶母、慈母、乳母、养母、出母、嫁母”，没有一个是姨母。

　　中国古代是父权制，所以庶母是母，姨母不是母。

　　非要说的话，我认为早年程丹若代为抚育过祝灥两年，算半个养母。

　　但这点亲戚关系有没有用，取决于皇帝。举个例子，你到一家公司上班，说我是董事长的亲戚，人家给你三分面子，因为你能跟董事长接触，你说我是前董事长亲戚，人家会睬你吗？

　　程丹若登上政治舞台的时候，祝灥还没断奶（我没胡说，他三岁才全断奶），这点亲戚关系，衹能让她进出宫闱，没法让她坐稳位置。

　　她能立稳根脚，靠的不是虚无缥缈的血缘，而是实实在在的势力。

　　接下来，我会仔细分析程丹若的青史之路。

　　首先，一切成功的起点，在于“名”，名不正则言不顺，言不顺则事不成，同理，名分有了，你就获得了入场券，而不是逃票进场。

　　这个名份就是一个职位：尚宝女官。

　　相信在此之前，从没有人看重过这个岗位，但历史告诉我们，有个正经的名头很重要，比如造反前期，一个被朝廷定义的叛军和被朝廷认可的义军，待遇是截然不同的。

　　程丹若如果没有尚宝的职位，就衹能通过太后干政，这就是名不正言不顺了，人家随随便便就能把我干掉。

　　但人生的际遇就是说不准，我也不知道祝棫是怎么想的，居然这么给了。

　　——让我仔细为大家解释一下这个岗位。

　　开国初期，太祖效仿唐朝设立了女官制度，但他比较小气，女官的编制都给得很低，最高的尚宫才五品，而司宝女官则是尚服局下的一个分部门。

　　尚服局是管衣服首饰的，司宝女官也衹是单纯地保管印玺。世宗朝时，不知道什么缘故，增设尚宝女官，擢升为四品。

　　这时候，尚宝女官的职能就和一十四监中的尚宝监重合了。但女官和宦官都是皇帝的家仆，当时并没有人在意，直到祝棫临死令程丹若代掌宝玺。

　　好了，她身上兼并了尚宝卿的职责。

　　要知道，按照古代的流程，宝玺的使用有三道关卡：女官保管印玺，尚宝监取还印玺，尚宝卿使用印玺。

　　设立这样的分工，就是为了防止滥用，互相制衡。

　　但世宗末年情况特殊，祝棫的亲妈病了，田太后的身体也很不好，无力垂帘，妃嫔里估计也没什么能托付的人。

　　祝棫没有办法，就灵活变通了一下，合并了这三项岗位的职能，间接让程丹若获得了干政的权力。

　　她终于能够名正言顺地加入到政治中，而这个起点，其实也注定了她的终点。

　　这是一条为臣之路，而不是为君之道。

　　但在古代，混官场不是件容易的事。

　　程丹若得到尚宝之位，就好像读书人中了进士，前半生的努力到此为止，后面的路从头开始。

　　看看庆天元年的组态。

　　杨峤五十出头，年富力强，曹纲六十，三十年资历，薛聪六十差一点，谢威五十五，冯源也差不多。

　　这班底正处于能打又能熬的岁数，人均老资历，想出头谈何容易？

　　程丹若大概也知道这一点。

　　她花了很多年为自己布局。

　　我总结了她的动作，可以归纳为三点：晋商的钱、西南的兵、江南的笔。

　　这三点每一个都值得展开细说。

　　1、钱、钱、钱

　　众所周知，晋商是在夏朝崛起的，他们抓住了夏朝与蒙古的互市机遇，藉着政策的东风乘势而起。

　　据府志记载，山西最繁茂的产业就是毛纺织和煤矿，特别是毛纺织，“家家有织女，户户养牛羊”，与江南蚕丝业并为两大工业支柱。