☆、 陆城之战 111 番外下（4 / 6）

善安排，你的提议或决策才是有价值的。绝大多数人都达不到这个要求。有些人权力欲强，渴望掌权，但是工作能力太差，担任不了重要职务；还有些人是理想主义者，志向远大、情操高尚，但是解决不了实际问题（比如自以为政治天才的大诗人李白，还有一辈子全靠受罪来鼓舞他人的曼德拉），那也是不行的，最多挣个诺贝尔和平奖之类的虚名。

“换个角度。在一个理想的民主社会中，社会是为自己立法的，民众明白他们为自己所立之法。但这几乎没有可操作性。现实中的民众实际上只有两个选择：一、了解并适用规则；二、不接受并重新创造规则。你想成为‘民主’这个博弈平台的玩家吗？那你必须具备一系列基本素质，你必须同时保持自明和宽容——自明仰仗于对自身利益关系的详尽调查，宽容的范畴由玩家的共同规则来限定。你在加入游戏之前必须想清楚：你身处哪个利益集团？你的直接冲突对象是谁？你的各阶段、各层次诉求为何？你手里有多少软硬筹码？你打算如何与对方竞争和妥协？……既不了解规则，又想要适用规则，有这便宜事吗？很多口口声声高喊‘民主’的人根本不是真的拿民主当信仰，他们只是期望一夜暴富的赌徒，想打着‘民主’大旗搞乱一切、趁着社会激荡掀起的浪花往上爬。可就算天下大乱，你手里没牌、没筹码，一样无法混进场子参与游戏。

“扯了半天了，不如换个简单的、更基础的：你们先讨论讨论什么是‘人民’？”

三女生：“……唔……”

苍老师：“懵圈了吧？来吧，先吃两口蛋糕再聊~~~”

小曹：“有点儿噎得慌。谁去买几瓶饮料？”

小爱：“等下。（掏手机，拨号）我叫强哥帮咱们跑腿儿。”

小蓓/小曹：“噢呦~~~‘强哥’呀~~~好亲热热呀~~~是那个当兵的？”

小爱（不理她们，只管吼手机）：“……咋这么半天才接电话！？……我不听你道歉！不听你解释！……我不听我不听！少跟我废话！……任务？我管你啥任务的……不许找借口！我不听我不听！……快买八瓶饮料给我，现在，马上！……（问众人）要啥？”

小蓓：“冰咖啡。”

小曹：“葡萄汁。”

苍老师：“可乐。”

小爱：“凉的？”

众皆点头。

小爱（继续吼手机）：“两瓶可乐、两瓶冰咖啡、两瓶葡萄汁、两瓶超辣爆炸冰红茶，全都要凉的！动作快！我们在人工湖北岸一棵大树底下，限你五分钟赶到，敢迟到半秒钟咱就分手！……”（挂电话）

苍老师（忍俊）：“这么大脾气？”

小爱：“考验啦这是。”

小曹（花痴脸）：“……唉，我也想要男朋友……”

小蓓：“还得五分钟呢。请老师继续。”

苍老师（笑笑）：“那咱们继续。仔细想的话，连‘人民’这个更基础的概念也是无法定义的。如果极端原教旨主义统治了我们的世界，我们就会从法律上规定‘人民不包括女性、异教徒和无神论者’。这显然是恶法，与符合世俗道德的善治相差十万八千里，但却是符合民主原则的。再比如古希腊大事小事都投票，却规定奴隶和女人不能进入政治生活。‘人民’只是个标签，你往谁头上贴都行，圈子划多大都行。这个圈子怎么划？谁来划？‘少数服从多数’里的‘少数’和‘多数’不是指人数，而是指在民主这个博弈平台中能够起作用的力量大小。”

小蓓：“结果是只有被贴上‘人民’标签的人才能通过民主程序来为他们生活的这个共同体负责。每个团体、阶层或政党都只不过代表了它自己。代表‘所有人的利益’或‘至高利益’是不可能的。揭开迷惑性的表皮，一切民主的根本都绕不开这个。”

苍老师：“‘人民’的定义受当时当地的社会文化和社会各阶层力量对比的影响，这就从根本上决定了民主注定与‘平等’、‘公正’等理想化的追求无缘。那么不考虑太虚的，民主形式本身可不可以理想化呢？可不可以通过一定的制度设计，在收集和代表民意方面尽量做到完善？答案也是不行。人数只要超过三个，意见不统一的概率就会成比增长，还要考虑有人闲极无聊、故意捣乱的。所以民意这东西就像《抬驴》故事里的路人，左右摇摆、飘忽不定。更麻烦的是，大部分人的诉求都很朴素、很直接，比如‘我想涨工资’；但能够进入体制决策程序的诉求必须是高度概括的，要考虑整个阶层涨工资的可能性，以及可能造成的正负后果。从体制决策的角度上说，民众根本不知道自己想要什么，更不知道自己的诉求可能通过何种途径实现。所以，对所有的正常体制而言，要实现民主这个目标，一个有代表性的议会都是必须的。”

小爱：“又回到代理人政治了。而且这个议会肯定是来自于前面所说的‘人民’内部。”

苍老师：“对啊。古希腊罗马时代，民主往往导致暴乱和国家羸弱；启蒙时期的民主最终倒向了集权解决方案；现代民主政治看似比