☆、第十二章 羌笛杨柳玉门关 1-4（2 / 6）

宾的那个神师。她也很快知道了原委，原来这些日子陈泗难民里开始流行一种怪病，得病的人高烧不退，胡言乱语；但是又会忽然恢复正常，如此反复。知县沅红期担心疾病流行开来，由官府出钱找了大夫去看，但是没人弄得清病因。最后，官府只能求助轻云宫。

轻云宫的神官们去了几次，也没找到病因，不过这个病看着虽然吓人，倒也不致命，传染力也不是很厉害。只是神宫以医药为名，遇到疑难病例总想弄清楚究竟，但是这个怪病是在最底层的陈泗人之间流行开来的，他们在故乡也没受过教育，只会说陈泗土话，很难交流。于是，神宫想到了来扈县出公差的他们。

很快，他们一行中为首的官员也回来了，听到神宫请求，一口答应。本来庭秋也想跟去，但是被拦住了，理由是“神宫的差事，男人不适合去做”。

韩琳骑上马跟着神师出城的时候心想：“难怪那个神方说过些日子还要再见……”

韩琳去的地方不是神宫，陈泗人不是水缨女神的信徒，神宫没有义务给他们提供庇佑。甚至，这一次神宫出手，也只是看在官府请求的面子上。生病的陈泗难民被安置在一个已经很残破的大房子里，韩琳转了一圈对这里的结构有些眼熟，同时也明白了为什么将他们安置在此。

这里距离官道不远，但是要翻过一座山，看情形荒废已久，不会有什么闲杂人跑来。而且这处宅子虽然残破，但是房间众多，便于隔离病人。有一些穿着神宫衣服的人在那里照顾病人、煎药施针。韩琳的任务就是为他们做翻译，神官们想要知道这场瘟疫的源头，他们吃过什么特别的东西，特别关心是否碰过病死的动物。以及最初是那些人得病，最初感到不适的时候是什么个情况等等。如此两天，韩琳累的要命却也没问出实质的内容。这些难民衣不蔽体、食不果腹，平日里弄到什么吃什么，山林田头的小动物、城里的讨来的各种食物；可以说每一样都可能引发食物中毒或者疫病，哪里找的到统一的源头。在她看来，难民们衣食不继生病是难免的，年初的时候，她阿兄那么好的身体还不是一场大病躺了月余才好，未必就是什么瘟疫。

其实不仅是她，折腾了许久后，不少神官和官府找来的大夫也持这个看法——这些人都是五六个甚至十来个人住在一个小屋子里，一个人病了传染给同屋的人，甚至在一定范围内扩大都很正常。只有一个人不同意，这个人四十不到的样子，平日里很少说话，一直在忙碌，休息的时候也不断翻书，很长一段时间韩琳并没有注意到她。

但是，就是这个人在众人都准备放弃的时候站起来说：“原因未明，怎能轻言放弃，再观察五天。”

众人的表情都是不赞同的，却没有人发声音，只是相互看看，各自又去做事。于是韩琳知道这个沉默寡言的神官地位还不低。

如此又忙了几天还是没有结果，倒是在这里的一些病情较轻的难民在悉心照料下好了起来，连那个最坚持的神官也动摇了，于是他们留下了一些药物、写了方子交给在此帮忙的大夫，返回神宫。韩琳也把这些事和庭秋说了，他们兄妹两个对医术一窍不通，也讨论不出什么结果，庭秋也就是嘱咐她自己小心，不要传染了疫病等等。

这一天刚起来，就听人在外面说“好大的荣耀”“上百年没见过了”之类的。出来一问，一群人七嘴八舌的说，听了一会儿韩琳才搞明白——皇帝颁布了节夫旌表。

旌表张贴在城门旁和城中重要聚集地，每一处都有一群人围着看，都连连咋舌的说这次好大的气派，哪家男儿得到“全国举哀”的荣耀。韩琳挤进人群看清楚了布告上的内容，这次旌表的主角是安国公莲峰的结发夫婿——云门慕。

皇帝在旌表上称赞他为“节孝感天，清渺男儿典范”，令传颂全国，并在他和莲锋的故乡分别建牌坊以为纪念。

这是清渺开国以来第一次“旌表”，而且是最高规格的旌表。韩琳心想，原来安靖也讲究贞节孝烈这个玩意，只不过受旌表的对象从女人变成了男人，她对着黄榜看了许久心想这个巨大的荣耀背后不知道这个叫做“云门慕”的男子经历了怎样的悲惨人生，想着想着叹了口气。再看一遍，忍不住“咦”了一声，心说怎么旌表的是莲锋的夫婿，她的夫婿不是西珉王子琴双么，什么时候变成了云门慕？又在旁边听人议论了一阵子，说的都是这场旌表的荣耀，为云门家光宗耀祖等等。韩琳撇撇嘴，挤出人群，没走多远就遇到了韩庭秋。庭秋负责的为流落在此的难民们登记造册，结果惊讶的发现在这里的并不是只有陈泗人，居然还有来自庐裘的，问原因，说是“遭遇雪灾，牲畜死光了，逃难到这里来的。”原来是去年冬天受灾的庐裘牧民，当时混在陈泗难民中，就也被当作陈泗人了。这些事情并不复杂，近几日已经被借去帮县衙整理文书，和扶风其他地方一样，这里也有一大堆发霉退色的档案等着重新誊写。这种抄抄写写的差事韩琳最不喜欢做，庭秋却一点不嫌烦，在这些文书里他能看到扶风数十年来的变化，看到安靖的风俗和历届官府的为政特点。

韩琳见他从集市方向过来