第七章 七弦古琴比定力（3 / 4）

啸’的冯棋侠的弟子！”

石浮图道：“如此，那李先生也懂琴了？”

李云水笑道：“略知一二。”

这时闻百通忽发声道：“你也懂琴？请试述一二！”说罢，睁着一双湛然双目，瞅定了李云水。

李云水清咳一声道：“弹琴，要得情、按节、调气、炼骨、取音、明谱理、辨派别！先说得情，情者……”

闻百通打断了他的话：“情，你就不必说了，按节，无非按节合拍，也自不必多说。你且说说调气、炼骨两样。”

李云水道：“弹琴要调气。气者，与声合并而出声也。

气调则神暇，弹琴自能从容悠扬。炼骨之法，不仅于指上求之，有周身之全力焉！形必端，气必肃，使筋骨有所凛而不懈，自是舒臂运腕，指节坚凝。久而自然，举重若轻，触指皆成金石声矣。”

闻百通点点头：“李先生果然懂些琴学。弹琴取音，要之二十四况，不外‘清和’二字，古、静、淡、远皆从此出。句调不明则不清，气脉不接则不和。弹时务令点点清楚，而又一气相承，段段相融，而又泾渭自别，则清而不枯，和而有节，众妙皆归矣！”

褚玄雷见他们谈得有起趣，不由插话问道：“神丐前辈，难道弹琴也像武林一样分门派的么？不知其中可有俺混元门？”

闻百通朗声一笑：“每一门行业每一门学问都有派别的，佛学一门，有密宗、显宗之分，律宗、禅宗之别，天台、华严、法华、法性诸派，小门派更多不胜举。道教一派，有正一道、全真道之分，有符篆派、丹鼎派之别，更有天师道、茅山道、太平道种种称谓之不同。画画也有诸多区别：有以画花鸟为胜，有以绘仕女见长，有善写山水之貌，有专擅牛马之相。即以山水画，又有‘关家山水’‘米家山水’‘金碧山水’‘泼墨山水’等种种区分。”

褚玄雷性急地道：“我是问弹琴。”

闻百通道：“琴学也分派的，但不象我们武林中，有少林、武当、内家、外家，南拳北腿这种种分法，而是以弹琴的格调定的，可分为山林派、江湖派、儒派等数种。

其如高人逸士、自有性情，则其琴古淡而近于拙，疏脱不拘，不随时好，是为山林派也。江湖游客，以音动人，则其琴纤靡而合于俗，以至粥奇谬古，转而自喜，此江湖派也。若夫文人学士，适志弦歌，用律严而取音正，则其琴和平肆好，得风雅之遗，虽一室鼓歌，可以备庙廊之用，这便是儒派了……”

“但琴又如何成为兵器的呢？铁琴张的琴学，似乎是一门很厉害的武功！”褚玄雷问道。

闻百通一笑道：“琴，器也，具天地之元音，养中和之德性，道之精微寓焉。它既可用以证道、寻友、寄怀、写意，也可用来军争杀伐、祛邪伏魔、诛心役人！琴学跟气功有关。”

“琴所谓远也，远以神行，不以气用，故气有候而神无候，是以精、神、意三者，以御气而行！琴学中之坚也，此是通身气力写得，不止争指力、腕力与臂力也。如铁琴张之弹琴指力，可同少林之‘大力金刚指’、‘一指禅’、‘嵩阳铁指功’、大理段氏之‘一阳指’、内家之‘天罡指’相媲美！”

“琴学，役以内功心法，如其人内功精纯雄浑无匹，琴技至炉火纯青之境，则能以琴音杀人于无形矣！杨鹤浦《听琴赋》道：‘琴声雄，琴声雄，轰雷掣电吼狂风。挞碎玉笼飞彩凤，霞开金锁走蛟龙’，用以喻琴学气功，毫不为过。据老叫花所知，武林中能以琴声克敌制胜者，两百年来，只有三人，铁琴张大侠，必出自其门下。”

这时只听石浮图喝道：“别聒噪了！快听弹琴吧，张大侠这琴弹得真不错！”

大家闻言不由静下来听琴，这时，褚玄雷诧声道：“你看，寇副总管要站起来了！”

众人望过去，只见寇神戈面色红润，嘴噙微笑，眉目间荡漾一种激动的**，正慢慢扶着戈柄站起来，欲要离开戈柄，向前走去。

李云水听了一下，道：“这是描述燕尔新婚、洞房合卺之乐的曲子，名唤《燕尔琴瑟乐》。怎么对寇副总管产生这样大的影响？似已摄住他心神情苗了！”

众人听时，果然听琴声柔和，如**喁语，复间欢声笑语，滑丽撩人，那声音轻挑慢拨，美声溜圆，至轻细处，欲使人贴耳过去倾听！

闻百通乍听之下，皱了一下眉头，心道：铁琴张一代大侠，怎么为此靡靡之音，动人绮念？继而眉头一展：对了！非如此，又如何能令寇老儿动心？从周围之人听了，未有举动而寇神戈大受摄应看来，铁琴张之琴声，已到收放自如，传音入密，天通传音，聚声成雷之境了！如此精湛深厚的内功，寇老儿想不输也难了！

眼看寇神戈就要放开戈柄，向外走出了，只听钱梦熊忽然击掌叫一声：“好！”

这一声听在众人耳中并不大，但寇神戈身形一震，随即呆楞住，而铁琴张的琴声突然发出一声刚暴之声。

钱梦熊含笑道：“张先生奏的好琴，都快把我也吸引过去了。”

这两句话说