第 93 部分（2 / 4）

并没有摧毁清军的主力，甚至没有削弱清军的战斗力。然而

在政治上，对士气与民心却有非常巨大的振奋作用，这使中

国军民知道清军也不是不会打败仗的。经此一役之后，本来

投降了满清的许多汉人官吏和士卒又逃回来了。宁远城头的

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大炮，轰碎了“女真满万不可敌”的神话。

清方从来没有期望真能征服明朝。努尔哈赤和皇太极的

祖宗，长期来做明朝所封的边疆小官。努尔哈赤幼时住在明

朝大将李成梁家里，类似童仆奴隶。所以他们对于明朝有先

天性的敬畏，自卑感很深。宁远之战，使他们下意识中隐伏

着的自卑感又开始抬头。

明朝是自己覆灭的，并非给满清所打垮。

满清与明军交战，始终强调“七大恨”，满清认为明朝有

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七件大事欺侮女真人，逼得他们忍无可忍，才起兵反抗。满

清一直没有自居能与明朝处于平等地位。“七大恨”的基本思

想，是抱怨明朝作为最高统治者，却在努尔哈赤与敌对部族

发生争执时袒护对方，没有公平处理，那是下级对上级的申

诉。例如第五大恨的“老女事件”，叶赫部的一个王公本来答

应把他十四岁的妹妹送给努尔哈赤为妾，但二十年后，这个

三十六岁的“老女”改嫁给蒙古王子，努尔哈赤认定是出于

明朝的授意，身为上级而不秉公断事。

差不多在每个战役之后，清方总是建议谈和。因为他们

对于目前的成就早就喜出望外，本来是做梦也想不到的，只

求明方正式承认他们所占的土地，让他们能永久保有，就已

心满意足了。但明朝从来置之不理，认为对方根本没有谈和

的资格。明朝的态度是这样：“你们是朝廷的部属，只能服从

命令，怎么能要求谈判和平？”这种死要面子的心理，使得明

朝始终没有能争取到一段喘息的时间来整顿军备、巩固防御。

袁崇焕充分了解到争取暂时和平的必要。努尔哈赤的逝

世正是一个好机会。这时刚好有一个五台山的喇嘛李喇嘛来

到宁远。满洲人信佛教，尊崇喇嘛，袁崇焕就请李喇嘛作居

间的使者，派了两名都司和随从等三十三人，于天启六年十

月去沈阳吊祭努尔哈赤之丧，作初步的和平试探。但他知道

朝廷绝不喜欢提“议和”两字，所以报告朝廷时，只说是派

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人去窥探虚实，以决定对之征讨呢，还是招安。这种夸大的

说法，目的自在满足皇帝和大臣的虚荣心。

明清双方统帅都熟知《三国演义》中的故事，袁崇焕这

出“柴桑口卧龙吊丧”，皇太极如何会不省得？他将计就计，

于十一月派了两名使者，与李喇嘛一起来到宁远，致书袁崇

焕，表示了和平的意向。其中说：“你停息干戈，派李喇嘛来

吊丧，并贺新君登位。你既以礼来，我也当以礼往，所以派

官来道谢。至于和议一事，我父亲上次来宁远时，曾有文书

给明朝朝廷，请你转呈，但迄今没有答复。你的君主如果答

应前书，愿意和平，应当以诚信为先。”

书信中将金国（当时满清的正式国号是“金”，后来才改

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为“大清”。）与中国平头并列。袁崇焕深刻了解朝廷自高自

大，对于文书的体例十分看重，如将来信转呈，必定要碰大

钉子，同时见到信中语气也不大客气，便告知使者说，此信

格式不合，碍难入奏，将原信交给使者退回。皇太极改写了

信封上的格式，袁崇焕认为仍然不对，又再退回。皇太极第

三次改写，自处于较低地位，袁崇焕才收了信。但明朝仍是

一贯的不答。

第二年正月（在金国是天聪元年），皇太极再遣前使，致

书袁崇焕求和，信中说：“两国所以构兵，在于以前明朝派到

辽东的官员认为中国皇帝是在天上，自高自大，欺压弱小部

族，我们忍无可忍，才起兵反抗。”下面照例列举七大恨，然

后提议讲和。讲和要送礼，要求最初缔结和约时中国送给金

国金十万两，银百万两、缎百万匹、布千万匹。缔约后两国

每年交换礼物，金国送礼：东珠十颗，貂皮千张、人参千斤。

中国送礼：金一万两、银十万两、缎十万匹、布三十万匹。两

国缔结和约后，就对天发誓，永远信守。

所提的