第八章（3 / 8）

就提出了二儿子孝武。他回给鹿子霖的原话是：

“我想给孝文订娶个大点的闺女。咱屋里急着用人（不便出口的一层意思是早抱孙

子）。冷大哥的二闺女小了点儿。要是八字合，订给孝武。”鹿子霖急于联扯这门

亲事，并不过多思考白嘉轩另外的意思，就说给冷先生。冷先生同意了。

冷先生十分满意两个女儿终身大事的安顿。他不是瞅中白鹿两家的财产，白鹿

原上就家当来说，无论白家，无论鹿家，都算不上大富大财东；他喜欢他们的儿子，

也崇敬他们的家道德行，都是正正经经的庄稼人；更重要的是出于他在白鹿镇行医

久远之计，无论鹿家，无论白家，要是得罪任何一家，他都难得在这个镇子上立足；

他也许不光凭他的冷峻的眼光看得出，而是凭他冷峻的神经感觉到了，“交农”事

件之后白鹿两家不好愈合的裂痕。他像调配药方一样，冷峻地设计而且实施了自己

的调合方案，不管白嘉轩或鹿子霖心里真恨假爱也不要紧，哪怕维持一种表面的和

谐亲密也是好的。当两宗亲事完成以后，冷先生在一个冬夜，订了菜，温了酒，请

来了两个亲家，以少有的热情和感慨说：“不结亲是两家，结了亲是一家。我这人

话短言缺又不会拐弯，日后咱们无论谁和谁有啥成见，都当面说清，不许窝在肚里，

我是挂面调盐------有言（盐）在先。我们三人，我长几岁，权且充个大货，说几

句老话：我看白鹿村缺不了嘉轩弟，也缺不得子霖弟。你俩人捏合好一好百好。我

是钦服你们两家人的品行，可不是图地多房宽牛高马大。白鹿原上只有一个‘仁义’

村庄，甭忘了是县令亲自写的栽的碑……”于是，由“交农”事件造成的白嘉轩和

鹿子霖之间的芥蒂，不说化解，总之是被他们自觉自愿地深深地掩藏起来了。其实

俩人都需要维持这种局面。

交上腊月，县长何德治骑着马上了白鹿原，专程来拜会白嘉轩，自然由白鹿仓

总乡约田福贤和第一保障所乡约鹿子霖引路作陪。田福贤对何县长说：“你坐在仓

里喝茶，我让子霖把他叫来。”何县长说：“不用。我登门拜访。马拴在仓里喂着。”

县长的到来，使白嘉轩既感到突然，又深为感动，赶忙挪椅子抹桌子敬茶递烟。

何县长站在祭祀白家祖宗的桌子前打躬作揖，然后坐下。这个举动使白嘉轩改变了

对这个穿一身猴里猴气制服的县长的初步印象。县长戴一顶藏青色礼帽，方脸，天

庭饱满，短而直的鼻梁儿，不厚不薄恰到好处的嘴唇，和蔼而又自信。白嘉轩瞅着

县长心里不无遗憾，要是穿上七品官服就会更气魄，更像个县令了，可惜他却穿着

一身猴里猴气的制服。何县长说：“白先生，我想聘请你出任本县参议会的议员。

”白嘉轩头一回听到这个新名词，一时弄不清含义，又不好意思问，因而也不便表

示同意或拒绝，但他几乎肯定猜断那是一个官衔，就说：“嘉轩愿学为好人。自种

自耕而食，自纺自织而衣，不愿也不会做官。”何县长笑了说：“我正是闻听你是

个好人，所以才请你作参议员。”随之点燃一支白色的烟卷，解释说：“卑职决心

在滋水县推进民主政治，彻底恨除封建弊政。组建本县第一届参议会，就是让民众

参与县政，监督政府，传达民众意见。参议参议，顾名思义就是……”白嘉轩还是

听不明白，什么民主，什么封建，什么政治，什么民众，什么意见，这些新名词堆

砌起来，他愈加含糊。何县长似乎意识到这一点，语言就注意了通俗化，而且与习

惯用语相对照相注释，“一句话，就是要民众（就是黎民百姓）管理国家大事（就

是朝政），不是县长说了算，而要民众，就是百姓说了算。”白嘉轩听懂了，也就

不当一回事了：“百姓乱口纷纷，咋个说了算？听张三的听李四的，还是听王麻子

的？张三说种稠些好，李四说种稀点儿好，王麻子说稠了稀了随便种，你说听谁的，

按谁说的下种子？古人说，家有千口，主事一人嘛！”何县长很感兴趣他说：“谁

说的有道理就按谁说的办。主事的家长要是个不懂种庄稼的外行，或者就是个不务

正业的二流子，你还能让他主千口之家的家事吗？封建弊政的关键就在这里，登基

一个开明皇帝能兴几年，传给一个昏君就失丢江山，百姓跟着遭殃。反正以后的革

命政府推进民主政治的核心正在于此，上至总统总督，下至鄙人在内，民众相信你

就选举你，不相信你就罢免你…