第265章 公平（2 / 3）

，家族悲剧告诉我，任何妥协，代价可能是更多人的生命。”彼得固执己见的坚持多年来形成的绝不妥协的观念，血的教训总会影响人的决断。“就像对待他们一样？”抬眼看着长子，司马反问，心中叹息不已。皇家近卫军处决大量苏俄军官、政委及地方官员，甚至退役、退休军人，官员往往因过去的罪行被直接处决，而不是承诺的公平审判。

“父亲，当年皇室和贵族被全家枪毙。商人和教授被逮捕时，没有任何人接受过所谓公平审判，唯一理由是出身。”彼得反驳。“所以，就要以牙还牙，是吗？”“父亲，我曾向您解释过，绝不是胜利者对失败者的清算，而是正义的判决。”在国务院总理官邸空中花园小亭中，父子两人难得的产生了争执，在过去从未发生。争执无非是观念不同。

“彼得，极权主义政权是什么？”司马端起茶杯，询问即便学生也知道答案的问题。“极权主义不同于以往历史上曾经有过的暴政，因为极权主义不是为了人类中某部分人的利益，而是彻底反人类，反对一切人性，反对所有文明。也就是说，极权主义统治者将自己纳入不属于自己的体系和过程中，不能自已，直至最后灭亡。

极权统治者的行为，不是暴虐，而是野蛮，是人性中罪恶肆无忌惮的发挥。极权主义的野蛮本质，体现在力图对人性进行摧残和改造，恐怖不是其统治手段，而是其统治本质。基于此，中国学者齐克林才会戏诧地称极权主义政治为“缺乏笑声”的政治。”

尽管对父亲的问题感觉疑惑，但彼得仍然认真的回答，回答是极为标准的标准答案。中俄小学生都知道这个答案，毕竟世界上唯有中俄两国处于“极权主义”国家半包围，警惕和阻止极权主义在本国发展，一直是两国面临的最重要任务。

“这只是一方面，极权主义反对静态制度约束，本质上是一种运动，根本特征是持续不断斗争，斗争，再斗争，永无休止。极权主义统治离开无休止运动，便将宣告破产，运动停止之日，就是极权主义毁灭之时。为了使斗争进行下去，需要不断制造所谓“敌人”作为斗争对象。极权主义从开始运行，便走上不归路。”司马给出另一种答案。

“也就是说极权主义者仇恨一切既有制度，公开表现出对法律体系的敌意。”“父亲” “彼得，消灭朱加什维利，还自由于俄罗斯大地，将来甚至日本也会……那时，我们需要考虑一个问题？极权主义因素是否依旧潜藏在现代文明中？极权主义幽灵是否会再次光顾我们的家园？”司马制止试图打断的儿子，并没有给他说话机会，而是向他提出两个问题。

“是的，当年他们没有给我们公平审判的机会，但我们和他们的区别在什么地方？极权与自由是吗？我们为了复仇变得像他们一样，用法律之外方式，发泄仇恨，那么彼得，到时不再是两个问题，而是两个现实。

过去，在壁垒防线，我们的军人曾无数次说：这是中国、俄罗斯领土，你们自由了。这是我们的成功，不是吗？这是自由的成功。自由民主会大面积传染,尤其在同一种语言区，传播速度更加惊人。对自由的向往，则具有即使撞了南墙也不回头的力量，对此我们曾引以为傲，亦是我们赢得战争的根本。”

司马将手中棋子扔到棋盒中，盯着长子。之所以给他起个中文名“翰云”，是因为这片云永远也不可能回到自己身边，但作为父亲必须尽可能尽到责任。“我们和朱加什维利有什么区别？就像这副棋，在朱加什维利眼中，所有人都是棋子或机器上的零件，可以随意丢弃、蹂躏、牺牲，而我们却将所有人视为棋手，最大区别是人性。”

“你先前问我，为什么不担心，因为我选择相信，相信民众明白我的清白，有人说我的成功源自金钱、军队，但我的成功、力量源自人民。朱加什维利用暴虐与野蛮逼迫军队为他卖命，现在，变本加厉的暴虐与野蛮不仅没有帮助他抵挡住进攻，反而导致前线崩溃。翰云，假如有一天，当俄罗斯重新成为囚笼……”

“不可能父亲，罗曼诺夫是俄罗斯人的家人，而不只是统治者。”彼得断然否认父亲的假设。绝不可能，俄罗斯仍是帝国，甚至未实施君主立宪，但俄罗斯帝国远比过去任何时期更自由，而且沙皇最根本责任是将国民视为家人，自己永远不可能像朱加什维利一样屠杀亲人。

“但现在呢？每天你的军队都在屠杀，不是吗？是，你可以说那些人负有原罪，你也可以说我不也批准了特别决议吗？但彼得，当你回到圣彼得堡时，人民需要的不是复仇，是迟到的正义。”迟到的正义，父亲这五个字让彼得感觉震憾。

“当他们看到沙皇像朱加什维利一样，把那些人拉到刑场上处决时，一时仇恨得以发泄，会高兴、哭泣，但之后呢？他们看到与朱加什维利并没有不同的沙皇，无非是领袖变成沙皇，朱加什维利变成罗曼诺夫，如此而已。”司马警告。现在的俄罗斯不同于过去，虽然中俄帝国是幻想，但俄罗斯帝国永远无法摆脱中国的影子。

无论伊尔库茨克的俄罗斯或圣彼得堡的俄罗斯。伊尔库茨克俄罗斯贵族二分之一是中国