第十章 道德审判（下） (2)（5 / 7）

她说“菩萨”教她以鹌鹑蛋杀死丈夫，我想应该是她平日听闻吃太多蛋类食物，会导致严重疾病甚至死亡。

她觉得或许能用这个方法杀死丈夫，使自己得以摆脱家庭暴力。但杀人毕竟是犯罪，她沒勇气付诸行动。这时候，她的潜意识就通过梦境，以“菩萨”的身份向她下达指令，教她摆脱家暴的方法。

这样她就能摆脱弑夫的罪恶感，因为在她心中这是“菩萨”的意旨，是神明的指导。

经过这件事后，她对自己塑造的假菩萨更为崇拜，甚至到达盲目的程度。她坚信只要诚心供奉菩萨，服从菩萨的意旨，就能得到菩萨保佑。然而，在迁入新居后，邻居张海生却告诉她，她的观音像沒经过开光，所以她一直以來供奉的并非菩萨，而是路过的孤魂野鬼。还告诉她弃神之说。

海生这番话对她的打击很大，一直以來信仰因此而动摇，使她的潜意识出现两极分化。一方面她仍坚信自己供奉的菩萨是神明；另一方面她又担心自己受鬼怪迷惑。

这种思想冲突在神龛遭弃置后，变得更为突出，甚至使她出现幻听。弃神之说令她惊惧万分，她极其害怕遭到弃神报复。为缓解这份恐惧，她塑造的“菩萨”以幻听向她下达指令，命令她将洁玲杀死。

这其实是一种焦虑转嫁，她害怕弃神会对她进行报复，这份焦虑迫使她就将罪名归咎于洁玲。并假借“菩萨”之名，将对方杀死……

“你这说法似乎也说得通……”映柳说着皱起眉头，又道：“可是以萍姨的文化水平，她有可能想出如此诡秘的杀人方式吗？”

“嗯，正常來说是沒可能，之前我推断是李老师经长时间思考才想出來。如果硬要给一个合理的解释，只能说是李老师经常看犯罪类电影，萍姨耳濡目染，不知不觉间在潜意识中形成杀人方案。”溪望自嘲笑道，“当然，这个解释非常牵强。或许弃神真的存在，萍姨的所有行为都是受弃神指引。”

“你也认为这世上有鬼神存在？”映柳面露寒色。

溪望淡然答道：“曾经有个无神论专家到农村进行破除迷信演讲，期间一位农妇问他，我一生信佛，如果在临死前发现佛说的全是谎话，我会有损失吗？专家说好象沒有。农妇又问，如果你临死前发现佛说的都是实话，你又会有什么损失？”

您的每一下点击，都是对作者的支持与鼓励！

请保护知识产权，支持正版！

卷二 弃神差役 灵异档案 弃神蛊惑迷案

给老求提供本卷素材的是一位刑警朋友，鉴于职业的敏感性，老求就不公开他的名字了，暂且称他为“某刑警”。

某刑警办案多年，遇到奇闻怪事可不少，譬如有些犯人被逮捕后会一而再地将钉子、钮扣等金属物吞进肚子。犯人之所以这样做，当然不是因为他们有这个癖好，而是因为吞下钉子，警察就不能将他们送进看守所，要不然他们很可能会死在看守所里，必须先送他们到医院将钉子取出。呆在医院总比蹲看守所舒服吧。

跨省押送犯人时，最容易出现类似情况，尤其是乘坐火车的时候。因为一旦出了问題，刑警必须在中途带犯人下车，尽快送其到就近医院。利用刑警对当地环境不熟识，而且缺乏支援，犯人往往很容易就能找到逃走的机会。

年轻刑警往往对此束手无策，老刑警呢？

“上车前一罐啤酒十颗安眠药，要么吃掉一觉睡到目的地，要么揍一顿再灌进肚子里。”这是某刑警的原话。

这些是闲话了，在某刑警跟我说的稀奇事当中，最不可思议的要数“弃神杀人”。

此案的主角是位婆婆，跟小说中一样，其丈夫早年去世，一个人含辛茹苦地将儿子养大。不同的是，婆婆跟儿媳妇的关系很好，至少两人从不吵架，也沒向别人说过对方的坏话，还经常在傍晚一起到公园散步。此案就是从她们某次散步开始。

她们经常会到住所附近的公园散步，有一晚她们从公园旁的大榕树前经过。婆婆突然说看到榕树下有闪光，就走过去查看，随后竟然抱回一个别人弃置的佛像。

婆婆说自己跟这个佛像有缘，兴冲冲地将佛像带回家供奉。媳妇当时就觉得不妥，但又怕让婆婆扫兴，所以不敢多言。

自此之后，婆婆就变得越來越古怪，以前经常到公园散步跟邻里闲聊，现在天天呆在家里。除了购买香烛祭品外，她几乎足不出户，一天到晚就只对着佛像自言自语。

恰巧这个时候丈夫外出公干，媳妇在家里对着婆婆越想越慌，就趁对方外出购买香烛时，将佛像抱回榕树下弃置。婆婆回來发现佛像被媳妇扔掉，立刻勃然大怒，竟然将媳妇活生生地掐死。

随后，婆婆于众目睽睽之下，将尸体抛弃于榕树下，并若无其事地将佛像抱回家供奉。

某刑警审问婆婆时，她说自己是奉神明的意旨将媳妇掐死。还说神明告诉她，媳妇是妖孽，要她替天行道。

某刑警本不相信鬼神之说，但在逮捕婆婆时，他跟另外一名刑警可谓费尽九牛二虎之力。年过半百的婆