91决别 (15)（4 / 11）

因为身在异国的特殊心情，两个人的心仿佛更加靠近了！在没有激情和性掺杂的情感里，方艾知道她是爱韩凯的！这种爱是纯精神的，不需要有任何杂质在里面，纯柏拉图式的爱情！

方艾想起了曾经有一天跟江珊聊天时她给自己讲的关于柏拉图的故事——有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。老师说：这就是“爱情”。之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。”老师说：“这就是婚姻！”人生就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。柏拉图认为：人们生前和死后都在最真实的观念世界, 在那里, 每个人都是男女合体的完整的人, 到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失, 企图找回自己的‘另一半‘。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。在他的理论中, 没有那一半是比较重要的, 所以, 男女是平等的。而且, 在观念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的对象。他/她 就在世界的某个角落, 也正在寻找着你。

韩凯低头看着方艾满脸甜蜜的陷入沉思，小脸儿因为洋溢着幸福的笑，而显得光彩夺目！忍住心里的悸动，在她耳边轻声问，“想什么那？”

听到韩凯这么问自己，方艾羞红了脸，娇羞的把脸埋在韩凯的臂弯里，“我想到江珊给我讲的关于柏拉图的故事！”

“当心灵摒绝*而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被*的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。”韩凯幽幽的用英文说出了柏拉图的理论。

“你也知道？”方艾感兴趣的抬头看着韩凯。

韩凯隐去心中的酸涩，换上温柔的笑容，低头看着方艾因娇羞而红润的小脸儿，“我不仅知道，而且也亲身体会过！”说的有些些不严肃，但是心里却紧得难受。

方艾听出了韩凯话里的无奈，搂着他腰的手臂紧了紧，把头靠在他的肩上，瀑布般的长发披洒在他的胸前，“那样不好吗？没有激情、没有*、没有因爱生恨、没有因爱生忌，有的只是两个心灵的交融，两个灵魂的相濡以沫，因为没有苛求而可以永远互相扶持，因为没有肉欲而可以永远互相陪伴，那样不好吗？”抬起头用那双能轻易把人迷醉的大眼睛看着韩凯。

☆、182失踪

韩凯弯起唇，在方艾面前展现出绝帅的笑靥，“很好啊！只要你觉得开心、幸福，我怎么样都好！”苦涩的偷偷咽下心中的委屈，为了爱她自己什么都可以做，也可以什么都不做的不是吗？

方艾没有察觉出韩凯的不对劲，只是傻傻的以为韩凯是懂她的，更加懂得她爱他的心意，她不能在身体上接受韩凯的爱，但是在她的心里她已经深深地爱上他了，不知道是在什么时候开始爱上的，也许在第一次遇见，他万分珍惜的捧着她的小脚给她上药的时候就已经爱上了吧？这份爱跟对司徒焰的那份狂野、充满疯狂*的爱截然不同，跟司徒焰的爱是两个人疯狂的索取对方，无休止的迷恋对方的身体，他们两个人的爱中容不下任何人的影子，只有蛮横的霸占自私的索要。跟韩凯的是一份安安静静的、平平淡淡的爱，互相欣赏、互相依赖、互相在对方的眼神里就可以找寻到幸福。

两个人没有在就这个问题继续纠缠，有些事情其实不用掰开揉碎的讲那么清楚，只要是两个人心里有默契就会明白对方的心意。爱情这个东西，本就是要有一方付出的多一些，有一方享受的多一些而已。

那天晚上回到家里韩凯执意要方艾睡觉，自己帮她把设计稿做好！之后的几天里都是一样的