第四十三章[画尸匠]（2 / 3）

圾臭味，衣服上还挂着一些塑料碎片。

叉王将那女尸仍在任如刚的眼前，葬青衣侧过身子，挡在站在床铺上的贾鞠跟前，以免有什么突发情况发生，贾鞠盯着平躺在地上的那个赤裸的女尸，看着那张脸，又看着照片，对应起来应该属于同一个人。那是谁？

“符纸所需灵气，在道教之中一般都在端午节那天开画，是画符，造符水的吉日，民间知道的画端午驱鬼符就是这个意思。农历的三月初九，六月初二，九月初六和十二月初二都是大忌的日子，所画符纸不但没有效果。还会起反作用。”夜叉王蹲下来脱下自己的衣服，露出那满身的纹身符咒，故意露给任如刚看，”看清楚！这些符咒才是真的，而且那所画的时间不是子时就是亥时，最好在阳消阴长，阴阳交替的时刻着手，你哪一样都没有占到，说吧，谁教你的？有什么目的？”

胡顺唐扫了一眼屋内，目光落在那照片上，顿时明白了，同时又觉得任如刚非常可怜，如果自己没有猜错，他已经足足做了至少一年的恶心事，却浑然不知。

任如刚把长生牌放下，跪在那具女尸跟前，嘴唇微微抖动，面部像是抽筋一样有节奏的抖动着，伸出手来在距离女尸上方十厘米处做出抚摸状，又在那念念有词，不知道在说着什么。，说了许久，突然一睁眼喊道：”起！”

女尸没有任何反应，任如刚傻眼了，又赶紧重复着先前的那些动作和话语…

“老任，你在做什么？”贾鞠忍不住问，想要下床来，却被葬青衣拦住，生怕那任如刚还有其他的古怪花样。

夜叉王往地上吐了一口吐沫，转身靠在门口的墙边冷冷道：”他和一具女尸同塌而眠，却浑然不知，让她脱裤子看看他那个地方就明白了，肯定早就…”

夜叉王说到这，皱起眉头，连他都深感恶心，用拳头抵住自己的鼻子前端，连看都不想看任如刚。

“这个妇女是不是每天入夜后才到你房间来，天亮前又悄悄离开，你不得问她去什么地方，只知道她每天晚上回来陪你？一开始你受不了她身上的那股味道，觉得臭不可闻，可后来她教你服用了某种东西…”胡顺唐的目光在方便扫视着，最终落在了那些泡菜坛子上面。”是那个吧？我如果没有猜错，那里面应该是她自己身上的东西！”

说到这，胡顺唐有点反胃，只是很隐晦的说：”她自己身上的东西”，其实上”坛子里是装着那女子的内脏。

这种古怪的法子，是起源于周朝后的春秋战国时期，盛行于三国时期。开始的目的是为了让那些在战场上市区亲人的百姓能在过年时”全家团聚”，但因为做法过于繁琐，后来逐渐失传。胡顺唐很小的时候就听盐爷说过关于这种事的故事，在文革时期还有人享用这种办法见一面死去的父亲，被人告发后最终给扔在河滩上用石头活活砸死。

使用这种法子，看似简单，需要的物件也不多，三尤为重要的是必须得找到合格的”画尸匠”，所谓画尸匠，在古时候又称为画魂师，这个职业的起源要追溯到相当遥远，至少要追溯到战国时期，画尸匠是从古时斥候部队中衍生而出。某些有些画艺的斥候在开战前，总会查清楚军中哪些下级军官家境殷实，在开战后又牢牢记住那人所站的阵位，战争结束后便去查探那人是否战死，如果战死在未打扫战场前便悄然摸进去搜寻那些军官的尸体藏匿，随后描绘出两副画像，一副军官生前画像一副为军官死后画像，随后再以高价卖给其家人，后来这部分精明又具备画艺的斥候演变成为了民间的画尸匠。

需要与亲人”团聚”的百姓会找到画尸匠。只需要交五行米（实际上就是五斗米）就可让其作画，前提是亲人的尸身并未完全腐烂，至少面部可辨认。画尸匠在作画的同时还会招回徘徊在阴间门口的亲人部分生魂附加于画布之上，挂于家中，所挂位置一定要背对西方，正对东方，也有蒙骗”死神”的意思。

一切就绪后，画尸匠会用特殊的办法掏空死尸的内脏，换做污泥，一定要用污泥，最好其中混杂有死者亲人五日内丢弃的垃圾，此后将内脏分为五坛浸泡，置于家中角落，而画尸匠则背着死尸一直向西方走，走出九百步后，放下死尸，用一钱硫磺，八分雄黄，一分牛黄，半分冰片，半分麝香，磨碎成分，混合后混入死尸七窍之中，再找端午子时黑香，点然两头放置死尸胸口。画尸匠随后离开，等黑香两头燃尽，死尸会在入夜后返回亲人家中，但只会回到挂有画像，放有五坛内脏的屋子中，并不会前往其他屋子，更不会满街乱窜。

这种法子通常是在除夕前，”复活”的死尸会陪伴其亲人度过除夕当夜，初六当夜必须离开，因为在大年初七俗称叫做”人过年”，也叫做”人胜节”，传说这一天是女娲造人的日子，所有死物在初七前必须离开。

再看放置在任如刚跟前的这具女尸，虽说没有腐烂的迹象，但至少陪伴任如刚的时间超过了一年，因为任如刚见女尸不起，开始口呼”老婆”，贾鞠知道任如刚的妻子早在地震后就已经死去。

贾鞠从床铺上下来，下来后，葬青衣转身就掀开了床铺上