第659章 《斯巴达三百勇士》（4 / 4）

认斯巴达人自幼培养的高超武艺、过人胆识和尚武精神更多是出于镇压奴隶起义和欺侮邻近城邦的需要，是霸权主义的畸形产物。

《斯巴达三百勇士》若是单方面粉饰古代英雄舍生取义、赴汤蹈火的行动，或许不会引发太多争议，但通过对波斯帝国进行丑化歪曲来反衬西方优秀传统的手法的确有失偏颇。或许有人会辩解，导演为了增强视觉效果而让波斯大军狰狞可怖、鬼怪横行，而火爆的影院上座率证明了美国观众对这般造型设计的认同与接受。

其实，波斯帝国的真面目并不像这部电影描述得那般邪恶恐怖。相反，由于受疆域内多种成熟文化的浸润，她的文化已经相当发达，创建了不朽的成就。并且波斯帝国英雄辈出，涌现了一批在世界历史上占有重要地位的杰出人物。例如居鲁士，以及他的孙子大流。薛西斯凭着父亲大流士奠定的牢固基础挥鞭指向希腊城邦，试图成就史无前例的霸业，充分显现出非凡的魄力和自信。而《斯巴达三百勇士》却把薛西斯刻画成一个面颊穿刺、荒淫无度、凶残暴虐的丑陋怪物，无疑是对这位统帅的有意侮辱，也是对波斯杰出历史人物的否定。

《斯巴达三百勇士》将波斯战士的相貌与服饰装扮得五花八门、光怪陆离，甚至别有用心地虚构出青面獠牙、嗜血成性的巨人和刽子手，给人以波斯大军是乌合之众、群魔乱舞的认识。事实上这支队伍确是一支拼凑出来的“杂牌军”，那些埃及战车、印度大象和斯基泰弓箭手频频闪现在帝国阵营中，发挥出各自的特长。貌似强大的波斯入侵者并没有凝聚力，被迫参战的亚非各族士兵既缺乏统一目标，又不情愿为奴役自己的薛西斯卖命，这就是少数希腊勇士得以打垮波斯“翼牛”的外在条件。尽管波斯国王的精锐之师“不死队”在希波战争中屡建奇功，但他们终归无法挽救帝国溃败的最终命运。

《斯巴达三百勇士》虽然讽刺的是业已消亡千载的波斯帝国，却激怒了前世正活跃在中东政治舞台上的伊朗人，尽管社会变迁、民族融合与信仰转变使现代伊朗人大大有别于古代波斯人，但波斯文明是伊朗文明的重要源头和组成部分，所以，《斯巴达三百勇士》侮辱古老波斯文明必然激起桀骜不驯的现代伊朗人----重点，还有伊拉克人的怒火。银幕上被高度丑化的帝国卫队、将军和薛西斯一世，恰是美国人对东方民族所持敌意与偏见生成的黑暗投影，由此招惹是非当然不足为怪。

正是出于以上原因，荣少亨想出了一个十分周详的计划。当然了，拍摄电影得罪中东的事情荣少亨是不会去干的，所以他选择了一个替罪羔羊----派拉蒙！