第662章 谋定乾坤（3 / 6）

我们的罗曼史大多是同一个套路——热恋，厌倦，套牢。这就解释了为什么我们会跟一些女人擦出火花——爱是一种错觉，让我们觉得那些女人与众不同。但是在妓院里，你从来不知道下一次会遇见谁，这总让人兴奋不已。”

“常规**的问题在于，你得先吻她们，然后没多久你还得跟她们聊天，只有跟她们熟悉以后，你们才能做那事。我喜欢给予，不爱接受；喜欢自由，不爱义务。我若现在停笔不写剧本，两分钟内就会被一个妓女勾住，倒在她温柔的双臂间。我知道，我接下来会玩味她，给她打个分，而我也知道，其实她并不想要我，十分钟内我就能完事，回来继续写作编写自己的剧本。有的男人蜜语甜言海誓山盟，只是为了跟一个他根本就不关心的女人上床，这样没心没肺的一夜*才是我真正厌恶的。”

“世上没有免费的午餐，而免费的午餐往往要你付出更大的代价。有价值东西就得贴个价标。试问我们怎能尊重一个连自己的价值都不知道的女人呢？我年轻的时候以为跟谁做*并不重要，最重要的是要找到一个相处起来舒服，灵魂上又相互靠近的人。现在我明白了，那种想法真垃圾。跟谁做*才是最重要的。过去我也曾欺骗过和我在一起的女人。人一生中只对两种人说谎，爱人和警察。其他人都能得到你的真心话。”

“曾经有段时间我对这种欺骗很是自得其乐。其实只有当一个人对自己的女友失去欲望时才会做出这种行为。我觉得没有背叛的爱毫无意义。没有残酷的剥削，就没有豪华的盛宴。拥有秘密的生活才让人觉得刺激。我也在免费的**上出过问题。我憎恨身体的动物性，恨它的肮脏和淫~靡。令我震惊的是，庄严，美丽，神圣的事物往往与人的动物本性有着千丝万缕的联系。出于某种原因，金钱能减轻这种罪恶感。因为我们与那些妓女素不相识。”

“我讨厌跟女人的亲密关系，一旦建立了这种关系，她们就会侵占我的私人空间，慢慢地扼杀我的艺术细胞。那时你们看到就会是一个被生活套上了枷锁的编剧或者导演，他过着工薪奴的平常生活，他的性生活像场宗教仪式，毫无激情可言。每当坠入爱河，我多少会有点被套牢的感觉。三年前我终于解脱了。我终于找到了一个可以爱上，可以同眠，可以狎玩的姑娘。她把我送进妓院，让我替她睡那些女人。我消费她的姑娘，作为她的生日礼物，我们还一同去妓院寻欢作乐。永恒之爱是座潮湿压抑，暗无天日的地牢，我从中逃了出来，永生自由。

“妓女存在于制度之外。她有时会被制度拒绝，有时又遭到制度的敌视，有时她同时要承受来自这两方面的压力。越线需要勇气。她值得我们的尊重，而不是惩罚。同样，她当然也不需要我们的同情或祝福。我们国家的人大多认为是男人在剥削这些女人，而我却不这么认为。事实上，妓女和嫖客，就如瘾君子和毒贩，是世上最成功也最纯洁的剥削关系。它远离了一切暗藏的心机。这里没有肮脏的权**易。男人无所获，女人无所得。与妓女发生的性关系再纯洁不过了。”

“为什么像我这样的低劣货色会如此喜爱妓女？为什么要花钱嫖ji？问题的关键在于，现代女性都是些不拿出真货色的妓女，她们都是**高手，可从来都不能让我们满意；她们贪婪地索取礼物，给予承诺，然后又打破诺言，最后让我们人财两空。至少谈成价格后妓女还能付出肉体。收费的性和免费的性最大的区别就在于，收费的性往往能让我们少花很多冤枉钱。好处还不只这么多。我想要的是不会让我失去自由的性，这样的性才不会让我厌倦。妓院能在不影响我们个性的前提下，给我们提供难以想象之亲密的肉体接触。我爱这样的人间天堂，我爱这种互不相识的感觉，我爱仅仅只是用钱，这种与我关系最亲密的物质，就能换到最亲密的肉体关系。欲望战胜爱情，感官战胜圣洁，最终我们只是落入女人的怀抱，而不是落入她的手里。我对那些被传统社会怪罪的小人儿们有一种本能的同情，所以我要自己越线。为性付费，这样才能去除阴谋和文明的虚饰，使我们恢复真正的动物本性。有些男人常骄傲地宣称他们从未为性买过单。他们的意思是钱比性更神圣吗？”

“对于这次《阁楼》杂志刊登为男人准备的欢场介绍，有人说这是一种可耻的下流的拉皮条的行为，甚至还有人说这是一种冒险的犯罪行为，在挑战人们的道德底线。不管怎么说，犯罪和冒险都是生命乐趣的一部分。而事实也确实如此，弗洛伊德说过：‘人生就像一场游戏，当生命没有在最大程度上受到威胁时，人生就没了意思。’只有冒险才能使生活免于沉闷。对于《阁楼》的这个问题，我最后决定问问我最喜爱的妓女克劳迪娅。”

“十年前，当我在洛杉矶某条街道上第一次发现她时，便被她摄人心魄的美貌吸引了，然后我决定跟踪她。她身上有一种诱人的气质。美国洛杉矶女孩的脸瘦削而失圆润，看上去像没有吃饱的样子。她们嘴唇薄薄的，眼皮薄的像层纸，颧骨高耸，喉结突出，老气横秋。而克劳迪娅却长的颇有地中海风情：她的嘴唇饱满而柔软，鼻翼微微外展，眼睛乌黑，大的像两只小