第二百零二章：琴声十六法（2 / 3）

轻。种种意趣。皆贵於清实中得之。”

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？声声，玻纤如雨，奏出不世之音，两张相对的琴，两个相望的人，眼中再无此人，只有耳边的琴声，回荡着一曲激昂之声，似是诉说着琴踪古诗。

“二曰松。松者，即吟猱妙处。宛转动荡。无滞无碍。不促不慢。以至恰好。谓之松。吟猱之巨细缓急。俱有松处。故琴之妙在取音。取音宛转则情联。松活则意畅。其趣如水之与澜。其体如珠之走盘。其声如哦咏之有韵。可以名其松。”

双壁奏乐，一如同曲，浑然不觉绕梁音，只在耳边荡荡，好似天上琴音，留落凡尘终成谶。拨琴的手，轻动化影，用心的人，超然物外，琴，在此刻便是眼中世界，音，在落下之时化成飘渺，谁，在琴声的世界中，枕着天际云端。

“三曰脆，脆者健也。於冲和大雅中。健其两手。而音不至於滞。两手皆有脆音。第藏不见。出之不易。右手靠弦。则音滞而木。故曰。指必甲尖。弦必悬落。在指不劲。则音胶而格。故曰。声如金石。动如风发。要知脆处。即指之灵处。指之灵。自出於健。而指之健。又出於腕。腕中之力既到。则为坚脆。然后识滞气之在弦。不为知音厌听。”

随着莫雪尧念念有词，似是在引导龙树僧人琴上意境，但浮动的心，已显吃力之色。但咬牙坚持的手，仍是波动着线上的一切，只为心到。

“四曰滑，滑者溜也。又涩之反也。音当欲涩。而指当欲滑。音本喜慢。而缓缓出之。若流泉之鸣咽。时滴滴不已。故曰涩。指取走弦而滞则不灵。乃往来之鼓动。如风发发。故曰滑。然指之运用。固贵其滑。而亦有时乎贵留。盖其留者。即滑中之安顿处也。故有涩不可无滑。有滑不可无留。意有在耳。”

“五曰高，高与古似。而实与高异。古以韵发。高以调裁。指下既静既清。而又得能高调。则音意始臻微妙。故其为宁谧也。若深渊之不可测。若乔岳之不可望。其为流逝也。若江河之欲无尽。若三籁之欲无声。”

此时，只闻一声弦断，世外之音就此掐断，龙树僧人手一握，似是苦，似是喜，纷杂的心态，跃然面上。随即起身行礼，一拜赐教，“多谢前辈授琴之道，龙树感激不尽。”

“这便是造化，你的机缘。”

莫雪尧收琴而起，正时选手过吧，弦琴无上宴主席朝玉京走上台来，“此次琴宴幸逢各位大家奏乐，儒释道三教皆有参与，朝玉京在此不胜感谢。接下来，便有神琴之主邀请的此次点琴师弦音墨语莫雪尧选出此次魁首，”

“琴之一途，千条万道，只要有心，便能寻到。”莫雪尧手握折扇，一派潇洒写意，“此次琴会，以琴载道，有记于情，江湖淡淡；有会于情者，难忘嘘嘘；有满于情者，舍生黎明。以此种种，便是心中所及，音中所处，是琴的体现，也是人的超然。”

“在参选之人中，有两者根其源，抱其归，有抵达琴道之岸的机会，他便是龙树与琴姬，此两人不论技艺还是手法，意境亦或者器名，足当获魁。”

莫雪尧一番言论，评定了此次弦琴无上宴最终琴魁人选，朝玉京眼见有两人获选，也不好多说什么，只得定下，“此次弦琴无上宴琴魁，弱水琴姬、龙树僧人。”

雪漪浮廊，殢无伤返回，望着入眼雪白，索然无味，只因在这萧索的雪中，再也听不到那琴中的剑音，令人心生向往。突然，“将剑给侬。”妖应封光出现抢剑，殢无伤收剑退后几步，“你态度轻浮，对剑只是轻蔑。”

妖应封光嫣然笑意浮上嘴角，笑看对面执狂墨剑，“剑是万器之首，侬是万剑之王。”

“太过狂妄，只是突显自己的无知。”

“你看不起侬。”

“是。”

殢无伤的直言，令妖应封光呵呵一笑，“那可敢与侬比剑，侬只用三招。”

“你之剑魄确实不差。”

“想求饶现在还得及。”

“你的挑战我收下，将决斗的地点说出你就可以走了，我之地方，不容闲人污秽沾染。”殢无伤之言终于让妖应封光心生恼怒，“为你这句话，待你一死，侬要放火将这个地方烧净了，今夜子时，十里外的荒野，就是你的终点。”

在水一方，莫雪尧点评琴魁之后再临此地，滔滔水声，似是琴鸣，远处矗立在岛礁上的凌烟阁，笼罩在一片水雾之上，如神仙之境，分外美伦，“琴之为物，圣人製之以正心术，导政事，和六气，调玉烛；实天地之灵器，太古之神物；乃中国圣人治世之音，君子养修之物，独缝掖黄冠之所宜。今日，莫雪尧再次领教天地双响，伏羲神天响。”

“指掀涛弭天下惊，抚筝百载，清绝吾命。调弦一曲与谁听？昂首万里，江山无人。”凌烟生烟，琴主现身，顿时波澜无声，天地绝响，“不知阁下，有何论调。”

“琴道如何。”

“善。”

荒野上，映着半规圆月，划开一幕阴诡场域，为即来之生死约战，添布几丝丧异之