第24章 狼奔豕突（2 / 2）

然保持着那让人动容的晶莹。

如果没有这风雨乱世的洗礼，恐怕也不会留给后人这般惊艳的艺术。即使如此，这艰难的过程，留给人更多的，仍然是痛心和遗憾。

如果历史给仓央嘉措一个重来的机会，当他清楚地知道这样的结局，他还会不会在自由和佛法之间，再次犹豫呢？答案我们无从得知，但这愁肠百结的历史中，这些悲剧折射出的光环，穿透了悠远的时光，仍然足以让我们震撼，甚至潸然而下。

不自由而缺少温情的生活，早就令仓央嘉措生不如死。就他自己的生命来说，他并不怜惜。他怜惜的，是他所爱之人的生命。他回到布达拉宫，不是为了保护自己，而是为了保护他的恋人。他自愿回那华宫，去当显赫的囚徒。但他的心，却从没离开过自己的爱人。

可自我牺牲，并不等于能救得了谁。一厢情愿的付出，也未必能得到回报。仓央嘉措的回宫，可能保全了于琼卓嘎的性命，但却无法保全她的人生。很快，这个将生命的一切都系在仓央嘉措身上的女子，就从拉萨消失了。她远离了他的生命，一如当年的仁增旺姆一般，毫无音讯。

得知消息的仓央嘉措震惊了，他无法相信，自己的让步，竟然可能为他的最爱带来致命的伤害。他不知道她去了哪儿，他担心的，是她和塔乃坚一般，遭遇什么到了不测。

他开始咆哮，甚至以死相逼。第巴桑结嘉措第一次被人如此对待，他真的被恐吓到了。然而，他怕的，不是仓央嘉措寻短见。其他人的死，对他来说轻于鸿毛。他真正担心的，是他的政治赌注六世达赖的归天，将给他的政途带来动荡。

他是整个事件的始作俑者，但他不能承认，只好装作很委屈地，好像费了很大的力气才得来的消息：于琼卓嘎回到了工布地区。

工布江达地处西藏东南部，念青唐古拉山南麓，雅鲁藏布江以北，尼洋河中上游。在藏语中，“工布江达”意为“凹地大谷口”。这里是林芝地区的西大门，印度洋暖湿气流使这里气候温润宜人，景色秀美，人称“西藏江南”。

在藏语中，一般把河称为“曲”，把湖称为“措”，所以藏民把尼洋河叫做尼洋曲。相传尼洋河的水是仙女神山流出的眼泪。那水清澈晶莹，即使到了雨季，洪水暴发，尼洋河水的颜色也不像其他河流那样浑浊，依然是如明镜般清澈见底。飞溅的白浪，犹如飞花碎玉，这样的冰清玉洁，恐怕也只可能是仙女的泪。

到底美丽的仙女为何而流泪，是为世间的苦难而悲，还是为人间的真情而泣？我们不得而知，我们知道的，是一个美丽的女子流落到了此处，日日流泪，日日相思。相思的眼泪化作暗流，潜入那汹涌激荡的尼洋河里。

得知恋人的行踪，他终于放下一颗心来。至少她还活着，至少她在远离危险。但相思，确是这样的安慰无法慰藉的，分离只能使他的相思与日俱增。他开始如当年思念仁增旺姆一般，思念于琼卓嘎。对她的思念，成了他生命的全部。

如果给他一双翱翔蓝天的翅膀，恐怕工布就是他第一个飞去的地方。他无法对任何人诉说满心的苦衷，除了他的朋友，他的诗：

会说话的鹦鹉，

从工布来到这方，

我那心上的姑娘，

是否平安健康？

在四方的玉妥柳林里，

有一只画眉“吉吉布尺”。

你可愿和我结伴而飞，

一起去工布地区？

东方的工布巴拉，

多高也不在话下；

牵挂着情人的心啊，

就像奔腾的骏马。

江水向下流淌，

流到工布地方。（高平译）仓央嘉措的思念之情只能寄托于一江滔滔春水，流向工布，流向情人的心房。

任何一场激烈的政治斗争中，总会有许许多多的人成为牺牲品，双方的势不两立，中间的是与非、情与理，说不明，道不清。但可以明确的是，其中总有人，他们的自由和幸福，或者他们的利益，甚至他们的生命，在这场暴风雨中凄然凋零。

然而第巴桑结嘉措的强硬惨绝的手法，并没使仓央嘉措断了他的情根，他低估了爱情无形却很强大的力量。关于对爱情的解读，桑杰嘉措了解得太肤浅。遭遇了亲朋的死、情人的离失，仓央嘉措痛不欲生。可是这种铭心的痛反而像一道不可阻挡的力量，促使他去摆脱这样的束缚。

现在的拉萨，再也没有一个可以让仓央嘉措“离经叛道”的人，故事似乎到了一个让人扼腕叹息的结局。可这并不是结局，亲人的死，爱人的失踪，并不是悲剧的高潮。他的身份——六世达赖，并不允许他就此沉默。桑结嘉措和拉藏汗的斗争，还没有结束，而且愈演愈烈。仓央嘉措，就是这场政治角逐的箭靶。