二十九（7 / 8）

析中国人的犯罪行为的确很难。西方人所说的恋母情结来源于希腊神话中俄狄浦斯的故事，在那个故事里，俄狄浦斯的母亲作为一位女性是完全无辜的，一切都是命运造成的悲剧。但咱们这位J先生的情况则有所不同。其实我在写论文的时候，也无意中发现了一些类似的现象。在很多中国古典爱情故事中，比如《莺莺传》和《碾玉观音》，美丽女子往往最终被写成了恶魔。无论这些爱情故事中的女主角多么富有魅力，她们都会给身边的男人带来灾难。在我们中国的传统文化里，本身就存在这样的观念。女性，特别是涉及性行为的女性，往往都会被妖魔化。所以，J的心态更像是恋母情结与中国传统观念的混合产物。”

“我听不懂您的这些大道理，”贾铭似笑非笑地说道，“依我看，您还是写本这方面的专著得了。”

其实陈超也为自己刚才这番灵光一现的阐述感到惊奇。事实上，正是贾铭给了他这些灵感。无论对于他的论文还是手头这件案子，这番阐述都意义非凡。

“所以，就J的这个故事来说，他之所以会变成连环杀手且作案手法如此奇特，原因并不仅仅在于他个人，更在于普遍存在的传统观念。”

“陈队长，我对这些高深的理论不感兴趣，想必您的读者们也一样。您的整个故事还是漏洞百出，而您却解释不通。”

显然，贾铭认为陈超已经用尽所有招数，自己依然毫发无伤。在他看来，眼前这个警察只知道用一些晦涩高深的精神分析理论唬人，自己却可以轻松戳穿对方言语间的漏洞。

其实陈超心里很明白，故事中的这些漏洞只有贾铭才能填补。他的思路也正是如此。

这一思路看似不可行，但陈超还是打算试一试。也许贾铭想从他自己的角度讲讲这个故事呢——他的立场和着眼点肯定是不一样的。当然，前提是贾铭要以一个旁观者的身份，而不是作为主角去讲这个故事。

“贾先生，您是一位非常优秀的评论者。呃，如果让您来讲这个故事，您会怎样去改进呢？”

“您这是什么意思？”

“您刚才不是说我这个故事漏洞百出吗？我的那些解释又说服不了您。作为创作者，我需要了解您作为读者需要什么样的解释，这样才能进步。”

贾铭盯着陈超，并没有立刻回答。很明显，他已经看出这是一个陷阱。

陈超继续说道：“贾先生，您是本地最棒的律师，我希望您能用您的职业经验帮帮我。”

“那就说点儿具体的吧，您想填补哪个漏洞？”贾铭的话音里充满了戒备。

“从红色旗袍开始吧。从样式和面料看，J先生应该是在八十年代，也就是大约十年前，就备好了那些旗袍。难道他那时候就计划着要杀人吗？我不这么认为。可他到底为什么囤积了这么多各种尺寸的旗袍呢？难不成他当时就预料到自己会杀死许多身材各异的人吗？”

“是啊，这一条就需要解释，作为一名听众或者说读者，有一种说法我认为更靠谱，也能跟故事的其他部分相吻合。”贾铭端起酒杯喝了一口，似乎在组织着语言，“因为怀念母亲，所以J试着复制照片上的旗袍。可是那种面料已经停产很久了，他花了好一番工夫才弄到一些。后来他找到了当年为母亲制作那件旗袍的老裁缝，于是他决定用搞到的面料做一大堆旗袍，估计其中肯定有一件跟原来他母亲那件一模一样的。当时他并未意识到自己会在将来杀人的时候用到这些旗袍。”

“您说得太好了，贾先生。看来这位J先生永远忘不掉当年与母亲牵手拍照的那个下午啊。难怪他会在旗袍上寻求精神寄托了，那毕竟是唯一还能看得见摸得着的东西，触摸那些旗袍就像是触摸当年那些美好时光。”陈超点着头说道，“下面咱们说说您指出的另一处漏洞吧。您说得没错，J的确有能力通过其他方式阻止田陌去美国。不过，田陌和其他几名受害者不一样，她并不是三陪女，怎么会情愿接受陌生人的邀请呢？”

“呵呵，”贾铭笑了笑，“您凭什么认定J要杀死田陌呢？也许他是劝她跟那个男人分手呢。只是后来发生了意想不到的事。”

“怎么劝？他怎么劝田陌跟那个男人分手？”

“不好意思，我不是编故事的人啊。这是您要写的故事。也许他掌握了那个男人一些生意上和婚姻上的可疑之处吧，他完全可以约田陌出来谈谈这些事。”

“好吧，这的确解释得通。您很有想象力。”

“J希望田陌跟她那个男朋友分手，但她拒绝了。于是J用各种可能发生的后果威胁她，比如说曝光他们的地下恋情或者以重婚罪起诉那个男人之类的。结果他们越吵越凶，田陌甚至开始尖叫。J用手捂住她的嘴，不让她出声。恍惚之中，J忽然发现自己变成了当年的老田。老田曾经在他眼前侮辱了他的母亲，而如今面对老田的女儿，他要以彼之道还治彼身。这是一种非常可怕的感觉，仿佛轮回转世一般。与其说是J在侮辱田陌，不如说是还魂的老田在侮辱自己的女儿……”

“除了最后一分钟，”