第四百三十三章 明修栈道与暗渡陈仓 (1)（11 / 12）

愫中……

“恭喜才人……”

随着不大不小的院子外围，一片鸡飞狗跳的声音，女史领班，跌跌撞撞，的撞进内室，满脸喜色的大呼，打断了露丝雅的沉溺在内心的黑色记忆。

“陛下临幸了……”

“几道了……”

她灿然一笑，对着大面的镀银镜中，照出病态苍白而惊心动魄的美丽，平静的妆容起来。

……

大明宫，靠近大内左银台门的延英殿前，雨后的清新空气中，我一边舒展着懒腰，一边好奇的打量着，正在太液池边，新搭建一个样式奇特的小亭子，方柱圆顶，看起来域外风味十足。

“这是什么东西……”

监工的也是我的熟人，庭液局丞，内给事姚恩。

“这是西夷教的拜神庭……”

姚恩闻声

“露才人思念乡土风物，因此左卫大将军府上，常常会送来一些家乡物产，以慰籍思怀……”

希伯来人的祈祷所，我似乎忘了可萨突厥是信犹太教的，肃宗居然收了个犹太教的妃子，这算不算犹太人事业，在中国的一个巨大进步。

“又特许在宫内，另置拜祭之所……”

“这又是什么……摩西十戒么？”

我看着他们，将克勒着奇怪文字的石板立起来“这是西夷教的经板……据说是古代圣贤的言谈，叫圣录什么的……”

姚恩满脸堆笑。

“据说也可以避邪的……”

“陛下身体时常反复，宫中的咒禁博士那里，说是有小人阴邪作祟……”

姚恩看了看左右，又神神秘秘的对我说

“这些日子，道门三山，佛门五宗，乃至密教的不空上人、大秦景教伊斯法王，都有人来看过……据说越是夷教偏门的东西，越管用”

我愣了一下，差点想爆笑起来，用希伯来文来给皇帝避邪，果然很好很强大。

顿时想起在在考古队受到当地文化交流项目的邀请，进入耶路撒冷之前特地组织的宗教普及课。可萨人出使长安，随行的希伯来人长老伊沙克。圣格里，也曾经送来一些翻译过的简明传教书，我才多少明白这个时代希伯来人的信仰问题。

犹太教的第一部经曲为《圣经。旧约》，希伯来文称作《塔纳赫》（Tanach。）它包含三部分：《妥拉》（Torah）5卷、《先知书》（Naviim）8卷、《圣录》（Chetubim）11卷，共计24卷，因此也被称为《二十四书》，据说是自“巴比伦之囚”到波斯统治时期的250多年里，一批犹太祭司和文士收集古代犹太教历典籍和律法文献，加以整理、编纂而成。

《圣经。旧约》的前五卷书称为《妥拉》（又称《律法书》、《摩西五经》），是其中最重要的着作。包括《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》五部经书，又称《摩西五经》。其中详细记载了犹太人关于世界和人类的由来，犹太教各项律法条文，以及古以色列人早期历史情况的传说，这一切构成犹太教教义、教规的重要依据。《先知书》包括《约书亚记》、《士师记》、《撒母耳记》（上下卷）与《列王记》（上下卷）、（《以赛亚书》、《耶利米书》、《以西结书》、《但以理书》、及合为一卷的《十二小先知书》。

《圣录》成书要晚的多，包括《路德记》、《历代志》上下卷、《以斯拉记》、《尼希米记》、《以斯帖记》、《约伯记》、《诗篇》、《箴言》、《传道书》、《雅歌》、《哀歌》、《但以理书》，由不同风格和题材的作品构成，代表了几次失去自己国家后的以色列人流散各地，恢复自己宗教和文化传承中的经验和教训，也是他们日常生活和言行举止的具体指导。

将来这东西要是在长安被挖出来，怕不是比“景教流行中国碑”更轰动的事情，恐怕又有无数精英和教授，会拼命论证犹太人和中国的历史渊源和传统友谊，说不定还有人会想证明，犹太教，其实是部分发源与中国的。

回到银台门内的公事厅。

“一级黄色警报……”

就看见杜佑，把贴着标签的公文递过来。

“怎么了……”

“是河湟党项羌反了……首领拓跋戎德裹挟部众，已经攻陷了静边军……”

他有些表情奇怪的说

“朝廷刚刚已经下令，正在过境的拓揭军，以于滇王尉迟耀为主将，前去征讨……”

“又命灵、夏、盐、庆诸州合城备战，就近调遣镇军以备党项之患，其中调发三受降城的左金吾军三营，河西军五营，过境前往弹压，以防止当地党项与叛党合流……”

“从义勇里凑三营相貌最严整的，备齐具装，替换过去把……最近北边也不能放松警惕的”

我想了想又道。

“只是我们在西北几条刚铺开的线，看来有要断上一阵了……”

“还有城中已经下令，捉拿拓跋戎德的族人，眼看就要找上府