第六百八十九章 行途（十二）（5 / 6）

地道理。

因为龙武军最初开始，就能提供一些最原始，最基本的社会保障资源，虽然实行的范围有限对照那些因为病灾意外状况，而动辄家破人亡的普通百姓，简直犹如天壤之别的幸福感，因此这种制度随着龙武军掌握和经营的资源日益壮大后，也变得完整和广泛起来。

虽说相应条件苛刻并且管制严格，并且日常劳役强度很大，但是冲着这个生老病死都有所保障的体制，底下总是不缺少愿意打破头，豁出命来也要争取这个一个位置的人。

甚至可以说，

只要你能在军中体现出足够的价值，从这辈子的婚丧嫁娶生老病死，乃至身后的子女教养和前程生计，只要你能想到的想不到，都有相应周至的安排和对策。

哪怕像这种年纪和体能上，已经不堪服役的老军，愿意在当地填户立足，继续变相屯守边疆的，还有额外优惠举措。

只要能按时达到指定地方报道。

给田亩耕畜工具和搭造好房屋，只要督促那些外族奴婢卖力干活就好了，还有人定期过来检查和指导对土地的经营。比照军中标准，维持若干年的配给，免息的小额贷借，还有按照军职高低，对日用生活所需的赊借额度。

付出的代价只是，儿女们的未来预期，他们的成长过程中要，定期接受军中编管和训练，并在适龄的时候，到军中服役一段时间，而且无论是收养过继拖油瓶还是亲生的，都没关系。

“过了西州……路就好走的多了，还可以坐船”

陈五老鼓着被风沙吹嘶哑的嗓子，继续蛊惑这队伍中的年轻人继续启程“加把劲，不要落下了……”

“现在到处都在要人，只要是国中来的，都不要怕没有好位置……”

“遍地都是安家立业的机会……”

“只要能补一个军额进去，你就可以享福了……”

“这里，番婆娘要多少有多少，而且姑娘小媳妇多是胸大臀厚腰杆结实，忒耐操使。”

“只要你有能耐，不要你一文一毫，还带着家资倒贴过来……”

……

当敌人出现在面前的时候，士兵几乎缺乏抵抗的信心和准备，就一哄而散了。

那是一群从充满瘟疫的死亡之地走出来的魔鬼，他们衣衫褴褛而充满凶残和暴虐，浑身污垢而散发恶臭，胃口好的几乎能将任何活动的生灵吃掉，比瘟疫更加可怕。

就像是《罗摩衍那》所描述传说中：祸乱与痛苦之魔王麾下，从流淌着剧毒和火焰的恶海中走出来的，用杀戮散播恐惧和死亡的灾厄之大军。

这些魔鬼很快就获得了第一批的帮凶，一整个城镇的俘虏，他们搜刮拷掠有产者的家庭，将成年男性全部带走作为奴役，并逼迫着那些下等人和贱民，亲手伤害杀死贵族和祭祀，对所有高种姓的成员，进行集体凌虐和强奸。

很快的时间内，他们就有了一批用来攻坚的炮灰，用他们的口号说，他们的统治下，不需要上等种姓的存在。魔鬼们鼓励他们去侵害那些贵人的身体和财产，并从罪恶和暴虐中获得的乐趣。

一个又一个城镇沦陷了，都变成这些魔鬼和他们驱使的帮凶，狂欢作乐的罪恶乐园，甚至连城墙较高的城市，也不能例外，死亡不是唯一的，生不如死的痛苦煎熬，才是最可怕的炼狱。许多底层平民和奴隶，都屈服在死亡和痛苦的淫威之下，而成为他们的一员，然后将灾祸引回自己的家乡。

伟大的超日王，为此失去了他的一个远亲，木尔旦的总督和奴师比国主，暴虐的魔鬼帮凶像潮水一样进他严防死守的庄园，杀死一切可以看到的男性，而将总督家尊贵而娇嫩的妻女，献给那些魔鬼作为祭品。

当救援的军队赶到的时候，只剩下人间地狱一般的废墟和累累骸骨。

——《古天竺史话：巴哈利尔之伤》

“该死的褐奴。”

躲在密草之中捂的汗发如雨，还要忍受蚊虫叮咬的藩将阿博地，在肚子里咒骂道，祖上来自常年冰天雪地北方冻土的他，格外厌恶天竺这种绵雨湿热的气候，只觉得呆伏久了整个人都变成一特大的现锅蒸饼了，一头黠戛斯血统的红发已经被他用缠头裹的严不透风，只觉得发髻里都是汗水了。他虽然没有叶永星那种独领一方的好运，但是连年战胜之下，多少也让这些人升了数级，成为冲锋陷阵的先头大将。

他们已经深入班遮那（旁遮普）大平原三天了，一路烧杀掳掠好不快活，很快恢复了士气和辎重的积累，但是行事反而越发小心谨慎起来。

盯着道路上举着火把，蜿蜒而行的车队，包头裹身的女人们哭泣声和男人的祈祷声，弥漫在气氛压抑的旅途中，骑马的护卫不停的鞭笞者那些负重而行的奴隶和仆人，在当地人的配合下，刻意制造恐慌，让他们离开拥有护卫和厚实外墙的庄园，逃往更大更坚固的城市途中，再予以伏击，可谓是事半功倍。

这种裹挟百姓，就地增兵的策略，在国中少不得要冒上政治斗争和前程的风险，但是针对外族的百姓，就毫无压力了，所