第七百二十三章 指挥戎虏坐琼筵（九）（3 / 3）

当值掌书记贾耽道“我要的也不是他们的人心……”

我耐心的解释道。这一路过来军中像他这样想法和异议的人委实不少，甚至由此对自己的立场产生困惑和动摇，毕竟是受华夏传统熏陶多的文人出身，有时候会混淆了华夷之辨的区分，所以我是不是的要耐心的解释给他们听。

“其实他们交上来的战利品，是不是真正属于圣战者或是大食军，并不重要……”

“我需要的只是一个契机……”

“契机？”

“一个让他们有理由和借口，自相残杀的契机而已……”

“或者说，让这片宗教民族复杂的地区，没有心情和心思团结在一起，聚集起来反抗我们的由头……”

“这些外夷之民心人俗，可与我华夏迥然相异的……也不似我华夏子民，大乱大治的大一统之念已经深入人心……”

“他们的历史很短，并且充斥着分裂与动乱，惟好强权暴政者事之……”

“因此，对我来说……”

“仁慈，或者残暴，这不是根本的问题……”

“根本的问题在于上位者的需要……”

“对英明而睿智的统治者来说，这与品德道义无关，只是统治手段的变化两级而已……”

“两者几乎是相辅相成的……用来体现上位者权势和威严的”

“如果有足够的力量和适当的理由，将充满反抗地区的人口全部杀光……自然是最好的”

“为什么要花费时间和精力去分辨那些人，既然他们每一个男子都可能是潜在的兵员，每一个妇孺都有可能成为敌对的协助者。”

“这样我可以用他们的土地和财产，从其他多方招募人口，慢慢的填满社会的各个阶层，建立起一个最适合我需要的统治秩序来……”

“失去了反抗者潜在的土壤，那些我的敌人也不可能将亡灵煽动起来反对我……”

“就算是最虔诚的信仰，失去了最基本的信徒，还有存在的意义么……”

“我只是想证明一个事实，但只要愿意屈身为我所用……”

“哪怕出身再卑贱，没有关系，血统和背景固然重要，但不是唯一的条件……”

当然还有一个重要的原因，其中的某些道理，在数百年后的蒙古人，在中亚地区已经实践过了，以战养战，用敌人的青壮和武装来壮大自己。