第三百三十七章 佛道之争（5 / 6）

久，自当年白马寺焚经一战，道门败北，其间矛盾已激化至台面上。两教本不分对错，宗教之争，哪来什么对错啊！真说起来，佛教建立，还在世俗道教之前。

这就好像西方的什么新教，旧约，东正教一样，都是信封上帝的，可就是因为那本经文之中一些小小的不同，就闹腾了数百上千年，这个对那个说，这里应该是逗号，那个说，放屁，明明应该是省略号。

还有基督教和伊斯兰教之争，好家伙，打打停停也是数百年，杀得天昏地暗，日月无光，血流成河的。

这样一看，佛道之争还是要文明多了，至少人家还讲究君子动手不动口，从这一点上来说，华夏子孙还是很有涵养的，至少要比那些西方蛮夷强上很多。

如今道家虽说自李唐建国之后，便开始发展起来，甚至高祖和太宗都将道家明显摆在了释家前面，但是，经历了这么多年，佛教已经大兴，道教却是没那么兴盛，怎么能叫他们心服呢，自然要趁机把佛家打击一下。

道家的宗旨是白日飞升，比如说当年的淮南王刘安，所谓的”一人得道，鸡犬升天！“说的便是这位在正史上谋反的王爷了，至于飞升没有，谁知道？还有东汉的张道陵，他应该是实际意义上的道教始祖，至今龙虎山的天师道依然是张家把持。

这个龙虎山就是《水浒传》里面镇压者三十六天罡和七十二地煞的所在。

而佛家说的却是你今世忍耐，记得行善，日后成就佛陀，说白了就是这辈子认命吧！下辈子再说。

两家的教义差不多是背道而驰，一个不分善恶，一个讲究善恶，一个积极，一个消极，自然是水火不容，是非要你死我活一把的。

道家率先发难，很是义正言辞的举出了不应该信佛的三点原因：一则、佛教来自印度，乃夷狄之教，以为夷狄文化低落，不及华夏，故不当信从。二则、华夷地域不同，益证老子序中以东为木，属阳，为道之所出，西为金，属阴，为佛之所生，阳尊阴卑，故道教优于佛教。三则、华夷之间，种族不同，夷人始信佛教，中原百姓不当信。四则、佛教之流入中土，每致国家之衰乱，故不应信。

很久以前，就有人说”今华夏有奉佛者，必是羌胡之种。“

周武帝灭佛诏书上也说”朕非五胡，心无敬事。“

均以种族不同而反对奉佛者，当然，这话现在是不能说的，要知道，李家虽然认了老子做祖先，但毕竟跟鲜卑通婚了多代，骨子里可不是根正苗红的汉人。

但有道士说道：”佛来汉地，有损无益，入家破家，入国破国。帝王无佛则大冶年长，有佛则政虐祚短。“

那些和尚一向经辩惯了的，尤其是禅宗，更是伶牙俐齿，没事儿就自己抽自己的大嘴巴，然后总结出来一套非常完美的屁话，抖出来鼓惑人心，当下反驳道：”尧舜独治，不及子孙，夏殷周秦，王政数改，萧墙内起。逆乱相寻，尔时无佛，何因运短？“

不过，这是老生常谈了，最让佛家难以接受的是，当初晋朝王浮作了一篇《老子化胡经》，提出的观点就是，佛家本来就是出自道家，相当于那些世家本家分出的分支一般，如今有出息了，想要回来跟本家争权，这不是造反吗？

尤其，佛经都是从天竺取经回来用汉语翻译过来的，其中，涉及到了道家地很多概念，比如说，一个”妙“字，即用老子的”常无欲，以观其妙“、”尘“字，即用老子”和其光，同其尘“，就有些掺杂不清了。

那些道家的道士拿着本《道德经》，在那边口若悬河，你们佛家，什么什么经义是抄袭的我们道家的，还没有跟你们要版税呢，你们居然就骑到我们头上来了，实在是是可忍孰不可忍，叔叔忍了，婶婶也不能忍，快将版权税拿来，然后再和你理论。

两边一群牛鼻子与秃驴成天辩论，谁也不肯服谁，非要论出个高低上下。

比如道士们根据《道德经》中地”道生一，一生二，二生三，三生万物！“提出了一个论题”道生一切“，看看道生一切，一切是什么？那就是什么都包括了，不管人他妈的，还是妖他妈的，还是人妖他妈的，都是道他妈生的。

那那些和尚便问道：”道生善也生恶吗？“

这简直就是一种悖论，如果承认道生恶，道就不是尽善的，得道干什么呢？得道之后，居然会变成了恶人，这……好怕怕啊！可是如果说道不生恶，恶又从何而来，如何能说”道生一切“呢？

当然道家也不会老是输，就有一个道士问道：”佛教说般若波罗蜜，意思是大智慧到彼岸。但般若非彼非此，为什么说到彼岸？“

僧人就说：”般若非彼非此，到彼岸不过是赞美。“

道士就又问了：”那为什么不赞美到此岸？“

佛教常说不一不异，非彼非此，也就是说，佛家喜欢弄些模糊的东西糊弄人，真要追究，也是麻烦！

不过道家一边再说佛家乃是老子西出函谷关外传的教派，佛家一边却说道家其实是佛家演化的，要不然，那些道家的经典怎么就有不少佛家