第四百九十章 罪恶源泉（一）（5 / 6）

杀。欧洲人把美洲人从来没的疾病带到了美洲，这些疾病包括了天花、麻疹、伤寒等等，美洲的印第安人没有免役能力，疾病的杀伤力极大，当大批的欧洲移民到来后，印第安人终于被绝望地击溃了。

利益就是西方人行为的根本动力，在后世美国总统最常挂在口边的话就是：”这符合美国利益。“

美国总统是美国人选出来的，他维护美国人的利益，别的国家的民众没权投票选美国总统，那么就别指望美国总统会维护你的利益。

欧洲人认为在落后地区的殖民是正当的，屠杀是应该的，他们能心安理得，宗教是一个重要的因素，基督教有侵略性和排他性，非我族类，要引以教化，否则，格杀勿论。就像美国认为萨达姆不听自己的，不接受美国民主，就是非我话类，格杀勿论！

除了对美洲的屠杀，那些西方人还从事着另一个更为邪恶的勾当，那就是奴隶贸易，奴隶贩子从欧洲出发，乘船到达非洲，在非洲通过各种卑鄙的方式俘获黑人之后，他们把黑奴运往美洲，把黑奴卖给美洲的种植园主，然后，再把美洲的黄金和工业原料运回欧洲，这就是被称为一本万利的”三角贸易“，最先进行奴隶贸易的是葡萄牙人，但英国人后来居上，成为”三角贸易“的主要经营者。

”黄金海岸“和”奴隶海岸“是他们活动的主要场所。最初，他们偷袭非洲黑人村庄，烧毁房屋，把精壮男子掳走。这种直接用武力掳掠的罪恶勾当，引起了非洲人民激烈反抗。于是他们改变手法，由他们出枪，挑动一些非洲酋长从事猎奴活动，然后他们再用枪支弹药、甜酒、纺织品和其他小商品向酋长们收买黑人，卖作奴隶。

这样，猎奴活动不仅遍及非洲沿海，而且深入内地，给非洲造成了更为严重的破坏。在非洲沿海，欧洲殖民者设立要塞和商站。被掳的黑人成串的押往那里的奴隶市场，让奴隶贩子”选购“。买卖双方拍板成交以后，奴隶贩子就用烧红的烙铁，像对待牲口一样，在奴隶的臂上和胸前打上带有公司纹章的烙印。然后奴隶被关到要塞和商站的地牢，等凑满一批就赶他们上船，运往美洲。运到美洲的黑奴，再运往黑奴市场供美洲的种植园主购买。

运往黑人奴隶的大西洋航线是一条死亡线，从西非到美洲，黑人奴隶要经受六到十周的生活磨难。首先，运奴船经常超载，从书上常常可以看到这样的记载，一条90吨的船竟载运了390名奴隶，或100吨的船载运了414名奴隶。船上每个奴隶分得的空间只有5.5英尺长、16英寸宽。黑奴一个挤着一个，就像书架上排列的书本一样。每两个黑奴并肩锁在一起，右腿对左腿，右手对左手。每个黑奴躺的地方比棺材还小，活动严格受到限制。其次，黑奴生活在拥挤的船舱里，空气污浊，流行病猖獗，加上饮食恶劣，淡水供应不足，导致体弱多病。很多奴隶染上传染病后被抛入大海，葬身鱼腹。

要知道非洲是人类的起源地之一，在古代文明发展的多极世界中，非洲占有一席之地。尼罗河流域孕育了古埃及文明，北非沿海曾经是地中海古代文明圈的一个组成部分。

然而中世纪，黑人就经由撒哈拉商道、尼罗河及印度洋贩卖到南欧、阿拉伯世界、波斯、南亚等地。

黑奴贸易大约经历了四个世纪，除奥地利、波兰和俄国等少数国家外，几乎所有的欧洲国家以及美国都先后参与了这一罪恶活动。

这就是文明，这就是西方人对文明的维护，这就是他们所谓文明的体现，当皮纳尔像个卫道士一样，对着杜睿说出要与大唐携手并肩，捍卫人类文明的时候，杜睿料想，只怕连长安城屠宰场内，那些待宰的猪都要笑了。

在杜睿看来，拜占庭人和大食人根本就没有什么本质上的区别，一样是杀戮，一样是破坏，一样是自以为正义，当真是乌鸦落在猪背上，只看得见别人黑。

杜睿这么想，并不是觉得自己有多么正义，他也曾屠杀，他甚至也搞过种族灭绝，但至少杜睿有一个前提，那就是不破坏，契丹人几乎被他灭族，但他还是保留下了一部分契丹人，让他们迁移到了华北地区，任由其按照本民族的习惯生活，就连倭国，这个前世和华夏民族有着深仇大恨的肮脏国家，杜睿一样没有将其彻底清洗，那是因为他觉得既然世界上允许这个国家存在，就有他存在的道理，所以说杜睿做事还是有底线的，至少不会像西方人那么肮脏，龌龊，卑鄙，残忍。

皮纳尔见杜睿一直没有说话，只是嘴角带笑的看着他，顿时一阵不自然，道：”公爵阁下！我觉得这是我们共同的义务。“

杜睿笑道：”好了！皮纳尔公爵！我的老朋友，我想要听到的并不是这些，说出你的来意，我们可以开诚布公的交谈，你所说的这些义务，我并不认同，大唐对大食发动战争，可不是为了做一个正义的守护者，我们要的是利益，土地，可以供给我们族群生存的土壤，就是这么简单！“

皮纳尔和加利亚尼闻言都楞住了，他们谁也没想到杜睿居然会说出这么一番话来，而且说得这么直接，在西方人的思维当中，即使是在做一件，极