第五百五十七章 新澳洲（一）（4 / 6）

面对战乱后的凋残景象，狄仁杰采取了四条措施：一、上疏请求赦免河北诸州，一无所问，使被突厥驱逼行役的无辜百姓乐于回乡生产。二、散粮运以赈贫乏。三、修驿路以济旋师。四、严禁部下侵扰百姓，犯者必斩。很快恢复了河北的安定。

还有最为关键的一点，那就是狄仁杰的公正，举贤不避亲，任能不避仇，在历史上，有一次武则天要宰相狄仁杰物色一个尚书郎人选。狄仁杰毫无顾忌地推荐了自己的长子狄光嗣。武则天采纳了他的意见，任命狄光嗣为地官员外郎。

狄光嗣到任后，非常勤政爱民，不贪不暴，得到多方面的赞扬。武则天知道后，非常高兴地说：”狄仁杰不避嫌疑，敢于举荐自己有真才实学的儿子为官，这才是将相之德啊！“

狄仁杰的次子狄景晖，初为官时比较谨慎，然而随着官位的不断晋升，就变得不能约束自己。特别是狄景晖升任魏功参军以后，更是行为放荡，贪财好色，欺压百姓，激起当地群众的严重不满。

身为宰相的狄仁杰察觉后，断然罢免他的官职。很多大臣都为狄景晖求情，希望狄仁杰给儿子一个改错的机会。但狄仁杰坚持贬子宫职的态度不变，并教育儿子说：”贤者当举，贪暴当罚。这是用人之道，兴邦之法。“

狄仁杰如此举子贬子，公道正派，在当时朝廷上下传为佳话。后人也当作传奇故事加之广泛传播。

久视元年，狄仁杰升为内史。这年夏天，武则天到三阳宫避暑，有胡僧邀请她观看安葬舍利，奉佛教为国教的武则天答应了。

狄仁杰跪于马前拦奏道：”佛者，夷狄之神，不足以屈天下之主。彼胡僧诡橘，直欲邀致万乘所宜临也。“

武则天遂中道而还。是年秋天，武则天欲造浮屠大像，预计费用多达数百万，宫不能足，于是诏今天下僧尼日施一钱以助。

狄仁杰上疏谏曰：”如来设教，以慈悲为主。岂欲劳人，以在虚饰？比来水旱不节，当今边境未宁。若费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之？“

在狄仁杰为相的几年中，武则天对他的信重是群臣莫及的，她常称狄仁杰为”国老“而不名。狄仁杰喜欢面引廷争，武则天”每屈意从之“。狄仁杰曾多次以年老告退，武则天不许，入见，常阻止其拜。

武则天曾告诫朝中官吏：”自非军国大事，勿以烦公。“

久视元年，狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天哭泣着说”朝堂空也“。赠文昌右丞，谥曰文惠。唐中宗继位，追赠司空。唐睿宗又封之为梁国公。

纵观历史上狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉。作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，狄仁杰每任一职，都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正。狄仁杰在上承贞观之治，下启开元之治的武则天时代，堪称一代良相。

可以说历史上的狄仁杰能够凭借自身的才能入阁拜相，如今有了杜睿的教诲，扶植，如果能够一道回返长安的话，狄仁杰的前程绝对不可限量。

将狄仁杰留在澳洲道，杜睿也是犹豫再三，可是澳洲道的情况太过复杂，留在这里主政的官员不但要求清正廉洁，宽厚爱民，还要求其能处理民族矛盾，又要有一定的军事才能，这个人选，杜睿再三考虑，也就只有狄仁杰是最为适合的。

不过狄仁杰如果不愿意的话，杜睿也不会勉强，毕竟狄仁杰回长安的话，也能对大唐的稳定，起到至关重要的作用。

杜睿不说话，狄仁杰也在犹豫，从本心来讲的话，他不想留在这里，毕竟中原繁华，而且更能接近大唐的权利中枢，对他日后的发展大有好处。

可是狄仁杰又不忍心拒绝，他希望能为自己的恩师杜睿分忧，而澳洲道现在明显绊住了杜睿的手脚。

最终在思考了一番之后，狄仁杰还是下定了决心，道：”恩师既然有所拆迁，弟子莫敢不从。“

狄仁杰想明白了，留在澳洲道，或许他一生就要在此蹉跎，他的理想难以得到实现，不过留下来也有留下来的好处，至少在这个一穷二白的地方，他的才华能得到全面的施展，他有机会按照自己的想法，来打造一个全新的澳洲道，而且最为重要的是，他留下来，能够让杜睿安心，能够让杜睿腾出手脚，将精力全都集中在长安那边。

杜睿见狄仁杰答应了，他的心里反倒有些后悔了，毕竟狄仁杰的才华是得到历史检验的，将这么一个名相之才放在这个蛮荒的地方，确实残忍了一些，不过现在，无论是他，还是狄仁杰，他们师徒首先要考虑的还是大局为重。

杜睿叹息了一声，道：”怀英！不是为师心狠，只不过此间事确实至关重要，万万疏忽不得，眼下除了你，为师也是无人可用了！“

狄仁杰闻言，心中也是感动，他知道这些年虽然他不曾作出过什么太大的成绩来，可是在杜睿的心中，对他还是一样的看重。

”恩师一心所为皆是社稷江山，学生承蒙恩师教诲多年，老师常教导弟子，为人臣者，当以国家社稷为重，学生旦夕