第 42 部分（2 / 3）

守仁出身书香门第，父亲进士出身，曾做过州府。在父亲眼里，王守仁也应该苦读经史子集，科举取功，金榜题名，光耀门楣。

然而，少年王守仁不要说读书应试了，就连行为举止也有别于别人的孩子，常常是荒诞怪异，把家人搞的丈二和尚摸不着头脑。一提起来就让王知府大叹其气，大摇其头，甚至在同僚们面前都抬不起头来。

不过少年的王守仁也有很多梦想，诸多梦想中没有一个是科举取仕，奋斗仕途的，孔子啦，孟子啦，诸子百家都是他的榜样，他做梦都想成为圣人。然而他又不肯读正统的四书五经，尽看一些旁门左道，气的王知府骂他不务正业。

终于有一天，这位圣人坯子对朱子理学产生了浓厚兴趣，这一兴趣经一发不可收拾。

他听人说朱子理学的精髓就是“格物致知”，重在格物。

格什么呢？他发现自家院子里有片竹子，就开始“格”起了竹子。一连七天七夜，不吃不喝不睡，梦想像佛祖释迦牟尼一样，在菩提树下七天七夜而得道。这一次道没有“格”出来，却实实在在“格”出了令王守仁终生难忘的东西，那就是病根，困扰自己一生，让自己尝尽苦痛的病根。就是这一次“格物”，也差点“格”掉了性命，得亏医治有效，否则后果不敢设想。

眼看王守仁到婚龄了，王知府看在眼里，急在心里。对这半傻不傻的儿子，王知府使出了杀手锏为他娶一房媳妇来管束他。说起来一切也还顺利，下聘定亲，一直到成婚。然而就是到了大婚这一天，竟出了差错。

亲家是靖江府张知府，王守仁去靖江完婚，一切就绪，到了拜堂的吉时，才发现新郎不在新娘的身边。这可急坏了张知府，好端端的一个大活人竟然消失了，堂拜不成也就罢了，人没了，怎么向王知府交代？

于是四处派人，满世界寻找，就差把靖江翻了个了，还是音讯全无，生不见人，死不见尸。

还是王知府知道自己的儿子，派人安慰亲家：没准儿他自己就回来了，不要操心。

王知府没错，果不其然，王守仁自己回来了，不过是在三天之后。

问其去向曰：和城外道观里的道士论道了。

这是正常人吗？大婚之日晾着家里的娇妻和满座宾朋，一个人到破道观里和什么破道人谈天论地，还一去三日，真是匪夷所思！

人生两大幸事，洞房花烛夜，金榜题名时，怎么到了这位王守仁仁兄这里，还不如和一个名不见经传的山野道人瞎扯胡侃来的金贵？

说到金榜题名，王守仁在大婚之后，终于发现自己要养家糊口，还真得做官不可。于是，这位仁兄才开始苦读经书准备应试，从童生，秀才到举人，还算顺利，一路过关斩将杀到殿试这最后一关时，厄运也随之而来。

殿试第一年，王守仁自信满满，坚信可以进士及第，然而却名落孙山，此后连续三年均为上榜，直到第五年，才中了进士，在翰林院谋个小缺，当了个小官。

之后，因为得罪权阉刘瑾，被打了五十大板，发配云南。刘瑾不解气又派人欲暗杀之。幸而这位仁兄，虽行为举止怪异，却也是机智之人，王守仁在杭州写下绝命诗，留下衣物制造跳江自尽的假现场，才算逃过一劫。

在云南龙场数载，竟然得道，创立了自己的学说和思想流派，其精髓就是“知行合一”。就是这一思想指导了王守仁一生的行动，也影响了此后数代人。也是这一思想，奠定了王守仁圣人的思想基础。

权阉倒台，王守仁重新被当朝启用，做了这湘赣都御史，负责该地方军务，这就碰上了宁王造反。

叛军到处，别人可以不理会，然则圣人王守仁王御史岂能袖手旁观？在他的奔走相告和戮力行动下，终于平定了这场叛乱。然则王御史却没有得道当朝皇帝明武宗的任何封赏，知道数十年王御史死后，才被明武宗的继承者谥为新建侯。

有《无题》诗为证：

千百英雄千百愁，

淡然一曲将进酒。

知行合一致行知，

不问身后新建侯。

此当然是后话。

“知行合一”，公孙长站起身走到窗前大案旁，看着王御史刚刚写下的墨宝念道，“好字，好书，‘知行合一’，好！好”！

公孙长未必懂得其中奥秘，但见那字刚劲，挺拔，俊丽，不由得出口赞道。

“呵呵，公孙侠士莫非也是翰墨高手”？王御史笑问。

“小可岂敢？不过小可曾在敦煌石壁上见到过不少书法，气韵上佳，笔法惊人，御史大人墨宝与其中的有相似之处”。

“侠士说笑了，老朽拙笔怎能与先贤相提并论？不过书法一道，却是古今一脉相承的，习练时固有其章法。就像这墙上的永‘字’的写法，统共有侧，勒，努，掠，磔，策，厥，八笔，就囊括了所有笔法运用之精要，掌握了‘永’字的写法，余者均万变不离其宗，习练者皆可触类旁通，所不同者乃习练者习惯，气质，特点差异而已”，王御史指着墙上的巨幅“永”