☆、第十四章 除夕（3 / 8）

声，缓缓道：“这件事上，你这个‘异国人’是弄不明白的。”

“嗯，当初是不明白，现在倒是想明白了——何人年少不轻狂？”

“这句话说的，像我安靖女人了。”

江漪嫣然道：“可惜啊，想明白的时候已过了轻狂的年纪。”

“行了，我都收敛了好些年了。自从到了扶风之后更是修身养性，少再拿着年少时那点事没完没了的娱乐了。”

江漪扑哧一笑，心想这次见到她的确是有些惊讶的，在京城听锦萍他们说“西平侯这些年修身养性”还没当真，过来一看扶风都督府里除了必要的歌舞伎再无其他，景晴身边也只有一个下属送来的舞伎陪伴。凤楚有一次提到，评论说：“过尽千帆，凝目江流。”过了一会儿，景晴忽然道：“其实，他若不是铭霞的生父，我早动手弄到身边了。”

“哎？”

“你说得没错啊，这么些年来，再没第二个男人象他那么对我胃口了。只可惜，要顾及铭霞的面子，不能逢场作戏了事。”

江漪瞪大了眼睛看着她，景晴泰然自若，她自己脸上倒是飞了红云，过了许久才叹了口气道：“你说得没错，我到底是异国人。”

景晴扑哧一笑，过了一会儿正色道：“扶风这件事有什么新的想法？”

“我看，此事恐怕与你西山侯前两年做的那桩惊天动地的事有关。”

景晴“哼”了一声。

作为清渺开国功臣，凤楚的第一亲信知己，西山景晴做过的“惊天动地”之事自然不少。但是，江漪所说的却是酒楼茶肆还不会传唱，但是清渺高官望族们一听就知道的那件事——神政分离。

在后代的历史上，将文成王朝称为“安靖人文之史”。那是因为从文成王朝开始，人君政治地位驾临神官之上。文成历七十一年，大神司第一次由皇帝册封，这标志着神官向人君低头。神官从过去的掌管一切，决定生死逐渐变为精神上的领袖。但是，在整个文成王朝，神宫依然具有至高无上的地位，他们决定国家出兵与否、决定贵族家系的建立、延续和家主的任命。此外，诸如太子册立、皇后加封都要“神前问卜”。同时国之神宫对所辖之地拥有征税权，拥有自己的佃户和奴仆，甚至拥有自己的武装力量。从文成中叶起，神宫和当地豪强勾结，自成藩镇完全脱离朝廷的管辖。

文成末年，两江郡一个下级官员的女儿苏长绮率众反抗郡中神宫的盘剥，她向众人呼喊“神明在天，神官皆凡人”。两江郡的叛乱之火最终成燎原之势，敲响了文成王朝的丧钟。其后是数百年群雄割据的乱世，豪强纷起、藩镇割据，连续不断的战乱削弱了安靖也削弱了神官体系。

到清渺建国，百姓们期待一个新的统一王朝可以将安靖带回文成全盛时的威震四海、国强民富；神官们也期望恢复在文成王朝时拥有的权力。而这一点，正是凤楚和她的核心臣子们不想看到的。

江漪看着陷入沉思的景晴，轻笑道：“那件事后不知道多少神官暗暗对你下咒，说你亵渎神明必遭报应。”

景晴正色道：“水缨女神在上，我西山景晴和所有的安靖儿女一样，对神明虔诚恭敬。正是因为如此，我才决不允许凡人之野心玷污了水缨女神的荣光。如果神明觉得我做错了，那就尽管降下惩罚，反之，区区凡俗又怎能以诅咒撼动我！”

清渺的律令、官职主要沿用邵庆，春官之外设神宗司，神宗司最大的权力就是掌握了“任人问神”的权力；举凡皇后、太子、四妃的册立，以及三阶以上官员任命，乃至家系建立、延续的审核，和家主任命都要经过神宗司的问卜。仅此一项，就让上到宗室望族，下到满朝文武不敢对其锋。

邵庆六十五年，西山景晴第一个提出将家系审核和官员任命的问神取消。这一点，是来自于她的母国盟国。景晴一直觉得，从百姓的角度来说，孟国从来不是一个好国家，但是也不是一无是处。孟国自建立起就进行了严格的“神政分离”，神官“问苍天，不问人间”。这个意见与凤楚的想法不谋而合，也和追随凤楚的那些来自平民人家的功勋重臣们的愿望一致。楼月霜、离锦屏、莲锋，愿意抛却一切投身统一清渺之大业的人，少年时代或多或少都为苏长绮的振臂一呼而激动过。苏长绮对抗的就是腐败的神权，这些精神经过两百多年口口相传已经植根在无数安靖人的心中。

此议一出，震惊全国。神官们知道这对他们来说是生死攸关之事，而畏惧于大量“新贵”出现的望族也将维持世家的希望寄托在神宫审核之上。因此，这件事从邵庆六十五年一直议论到清渺开国都没有最终结论。

清渺二年，担任大神司的是云山梦华。她是“承明国”人，出身于历史悠久的神官家族，二十四岁就担任承明大神司。邵庆六十年，承明被邵庆所并，云山梦华投效新朝，这个被传说是“风神化身”的女子在短短六年间登上邵庆神官之首。其中自然有她出类拔萃的神术，但也离不开一个人的全力协助——大宗司凤凌兰。

凤凌兰是凤楚异父姐姐，皇长女，根据传统，她本来