☆、第三十章 年华婉转处（2 / 7）

后者拼命摆手说：“饶了我吧，消受不来。”

“没有官府特许的‘神官’是哪里来的？弄明白了吧？”

“京城。”

“梦华那里来的？”

燕飞笑笑：“属下只查明是京城出来，到底是不是和梦华大司正有关，就不敢妄断了。”

“既然已确定是京城来的神官，也没作奸犯科的事，移交给承平司正处理吧，如何？”

明流淡淡笑了一下，缓缓道：“我一直希望远离正剧，全心侍奉神明，可偏偏总有干扰。”

“明流你曾经和我说过，可将一切皆看作修行必须之考验。”

明流虚空点了一下她，笑道：“当年就不该教你那么多，时不时就拿来和我过不去。”

“明流……我需要她们的口供，你——”

明流拿起杯子喝了一口茶，景晴也就不再说话。

一天后，集庆开城。茶楼酒铺里的人都拿这件事消遣，猜测这些盗匪到底是被抓住了呢，还是逃跑了；以及什么时候能看到庭审的热闹，以及到底是在都督府审还是在集庆知府这里过堂等等。开城之后，因为封城而在城外扎营一天一夜的承平宫大批神官进城，引得集庆百姓夹道围观。这样的热闹中，没有人关注到发生在明信宫的“小小的变化”——明信宫的神官们实际被软禁了起来。然而，此时所有人的注目都放在了承平宫，这些安靖数一数二的神宫里的人，往日都象神明一样的存在。有多少集庆人一辈子的愿望就是去一次承平，而更有无数集庆读书人将精通天文、数算、经典的西山明流奉为心中的圣明，即便对信仰不那么虔诚，也把去听一次明流的宣道作为目标。这样的兴奋中，明信宫的神官是不是少了几名，司正是不是在应该出现的时候缺席了，就成了无足轻重的事情。

除了大祭之外，集庆开城后的第三天又迎来了一个轰动全城的人物——大学者留原沁。

安靖在永盛王朝就建立了完整的家系系统，有家名就是贵族，能免除徭役，子孙除了荫袭外还可通过见习进阶。一直到这个时候，除了少数因德行、文采幸运的被举荐，以及军旅立功外，见习进阶是官员选拔最主要的途径。也就是说，官员之门几乎只对有家名的人打开。建立家名主要就是靠当上大官，但也有一些例外的，被称为“才德家名”。名满天下的大学者、出类拔萃的书法家、画家，或者在某一行业有着惊人成就的，也有通过官员推荐经春官审核被“赐予”家名的。这些家名并不能世袭，后代若要沿用，也必须和现代一样有着足以高视天下的才干。一般来说，能沿袭一代就是了不起，而“留”这个家名已经因经史上的成就延续到了第四代。留原沁受邀到集庆进行岁末讲席，其中一家毫无疑问是集庆官办的学堂，这也是整个扶风规模最大的学校；而另一家受到这位大学者青睐的书院一传出惊诧了整个集庆——由集庆士绅资助、陈泗人自己教学的，为那些流落于此的异国人，主要还是男孩子们提供教育的小书院。

为这个小书院发出邀请的是集资修建这个书院的两名乡绅，其中一个就是集庆布料商人，也就是庭幕那个曾经的侍妾挽春的夫家。这个大胆的做法居然得到回应，消息传来提议者都惊呆了。反而是当事人——书院的学生和那些陈泗讲习们没有那么强烈的兴奋，留原沁这个名字对他们来说是陌生的。他们是在旁人的惊诧羡慕乃至嫉妒中才慢慢兴奋和期待起来。

这一日，韩芝照例在书院讲习，他继承了父亲韩庭慕出身望族却无心仕途，专心学问的性格，自小博览群书、兴趣广泛，举凡天文、地理、书画、金石均有涉猎。他尚未服礼已经得到书院上下的一致认可，从这一年春天起，甚至还拿到了正式讲习的一份束侑。对他来说，最大的烦恼是自己无处求学，只能在书院里和其他讲习切磋，而能给他最大帮助的依然是父亲韩庭幕。这份烦恼在夏日里终于得到解决，随着庭秋和景晴关系的密切，他们这些小辈们在景晴面前出现的机会也多了。终于有那么一次，景晴被这个年轻的才华横溢惊讶了，一番详谈后感慨于他强烈的求知欲，将他介绍给了集庆官办书院的讲习们——韩芝终于有机会系统的学习安靖的文化。

韩芝讲习的时候是一种春风化雨的平和，也许是年龄的原因，他并没有那种为人师的尊严感，和面前这群学生们说话的时候更像是兄弟姊妹间的随性闲谈。他教授的文章是陈泗最有名的启蒙读物，韩芝自己五六岁就倒背如流，但当下在异国他乡，不同境遇里娓娓讲来别有一番思考。在陈泗的启蒙文学中构筑的是一个男子的世界，唯有男儿当家业，唯有男儿才能出将入相为国尽力、为民请命。在集庆的午后，韩芝的解读中，这一片男儿天地在他平和甚至略带一点自嘲的语气中，泯灭了性别之分。他讲陈泗的故事，在他启蒙以来从父亲师长那里听来的，那些铁骨铮铮的陈泗男儿。他也讲安靖的故事，为祖国战死疆场的巾帼豪杰，为百姓买棺谏君的磊落女子。一次讲习一个时辰，讲书、释疑，等到时辰香燃尽，终于到了下学的时候，学堂里顿时透着掩都掩不住的雀跃气氛。韩芝收起书本，却听帘