第二百四十五章 剑修之道（2 / 3）

化领域，他算得上睥睨群雄的英豪，但在搏斗较量的领域里，他俨然又什么都不是了。强化是以原力为本，搏斗又何尝不是？一旦运用方式的改变，就未必还能够独领风骚。所谓一法通，万法皆通，那也得到了一定的境界，实力提升到了一定的高度才能够。

万宝炉何尝不知道他是怎样想的？冷笑道：“你不必学习什么技巧。只要原力提升上去了，所有的技巧都将毫无技巧可言。【道德经】五千言你都能倒背如流，这里面也包含着许多至理。只要掌握住了本质，细枝末节还有什么不清楚的呢？”

关天养暗吁了一口气，道：“明白了，多谢你的指点，那我也不去费这个精神了！”嘴上虽说明白了，脑子里却依旧纠结得一团乱麻，根本不知从哪里着手才能理得清。

万宝炉这才将语气放缓了，道：“你才突破修字境不久，与剑魂的磨合还不够，趁着这个机会你该好好的剑体同修才是，别在用那些无用功了！浪费时间！”

关天养道：“是……”分明是不认同万宝炉‘浪费时间’之说，心下颇有些不服气。但碍于万宝炉的师长身份，且自己一时又没将个中的关节理清，也没有争辩的必要。

所谓剑体同修，便是修炼剑魂的同时，也加持身体的修炼，最重要的当然是增加与剑魂的磨合，使之真正成为身体和灵魂的一部分，而不是成为剑之魂，成为另一个具有独立意识的生命体。

楚庸的剑魂便是一个具体独立意识的生命体，两者的磨合严重不够，以至于他为了获得更强的力量，不得不把自己的一切都舍弃，成了剑魂的附庸。

关天养当然不想步楚庸的后尘。而自从炼成剑魂之后，他都没有静下心来好好地修炼，眼下正是一个绝好的机会，若再错过，怕是又得延宕下去，剑体同修也会变得越来越困难了。

言至于此，不得不说一下普通修行方式和剑修的异同。

普通的修行方式也就是通常所说的吐纳法、金丹法。不管是外丹法还是内丹法，都起于同源，去往同一个目标——炼成纯阳之体，飞升成仙——只不过所走的过程迥异罢了。相比起剑修而言，普通修行方式的境界提升异常的困难。

修行者从完成筑基，到进入和合之境，再凝出元神，少则十余年，多则数十上百年时间。一般而言，十年内凝出元神者，天资为上品，极适合修行；三十年以内凝成者为中品，成就有限；三十年以上者便不适合修行了，至多能享百年寿数而已。而从凝出元神到结成金丹，又是一个艰难的跨度，这期间少则需要一轮甲子的苦修，多则一二百年。

一旦金丹凝成，寿延二百年。

结成金丹之后，又将面对一个更加艰难的跨度，那便是丹碎婴成。绝大多数修行者都止于这一步，甚至不乏天资极为优秀者。而一旦炼成元婴，寿限增至五百岁，实力也得到了空前的提升。不但可以返老还童，肉身重塑，甚至可以预知生死，不灭记忆转世重修。

一旦突破元婴之境进入了分神之境，那又是另一番天地。

分神之境上又是近乎半圣的合体之境，到达这个境界，修行界已是罕逢敌手，足以笑傲人间了。如今修行界的合体境修行者不过寥寥。

一万个修行者里，能在三十年内结成金丹者不会超过五百之数，两百年内能够丹碎婴成者至多百人。而这炼成元婴的百人之中，至多有三五人能够突破至合体之境，成为人间之圣。

要突破了合体之境，非但机缘巧合，福泽深厚者不能办到。往往一百个合体境界的修行者，最多只有三五个能够取得最终的突破，进入那缥缈的渡劫之境，其余的无一都选择兵解或者是轮回重修。

只要进入了渡劫之境，便具备了飞升仙界的资格，天劫神雷随时可能降临。

天劫神雷乃是天地间至神至妙的力量，一旦感知到某种将会影响人间平衡的力量出现，它就会不期降临。此雷不但具有毁灭一切邪异的能力，还能够对肉体和真元重新进行淬炼。天劫神雷一般降临，修行者除了拿出全部的实力和意志与之对抗外，别无任何取巧途径。若是失败了，必将神魂俱灭，连再次轮回超生的机会都没有了；若是成功了，那便能够‘结成仙元，炼就不朽金身’，具有了飞升仙界的资格。

渡劫成功之后，便进入灵虚之境。即便到了这一步，也不是必然能白日飞升仙界，去往九天之上享受永恒的福报，还得靠着自己的智慧和仙力破开天与地之间的壁障，这才能顺利飞升。若不然就只能淹留人间，做一个下品的地仙。当然，地仙也不是没有出头之日，五庄观之祖的镇元子便是地仙之祖，其实力足以匹敌三清四御，傲视三界。

一个修行者从筑基入门到大乘飞升，短则历时数百年，长则上千年，其间的艰辛实为人所不能想像的。

而剑修却又是另一番景象。

‘技修诚微知，明真空虚玄’十字口诀说的便是剑修的十种境界。

技字境对于剑修而言无疑是最难，也是永远无法最终突破的境界，需要终生奉执不辍，不断颖悟，不断突破。