第六百一十五章 文明古国（5 / 6）

时便把尸体每个指头包好，以免指甲损坏或脱落失去。

跟着，防腐师把干透的内脏逐一以麻布包好，放回腹腔用锯屑、麻布、焦油或泥巴之类的填料填好腹腔。填放完毕，随即将切口缝合。因为泡碱已损坏一些头发，所以必须补一些假发，与未脱的真发编结一起，眼眶里面也需要装入假眼。这时剩下来的工作是使尸体外观复原，也是最费工夫的，因为要把干瘪的尸身恢复生前模样实在不容易。

防腐师进行这项古代整形外科手术，要在尸身各处小心地割开很多微小切口，从皮肤里填入依身体轮廓模造的麻布填料，就如二十世纪的整容师注射矽剂替活人整容一样。甚至尸体面部和颈部也整得像生前一般，嘴里塞以麻布使双颊饱满。最后防腐师还要充当化妆师，用称为赭石的有色泥土替死者面部以至全身染色。

染色完毕尸体即可包裹，防腐师将尸体四肢分别以抹过松香的麻布一层一层地密实包裹，然后包裹头部和躯干，最后全身裹起来。这项包裹工作做起来缓慢费时，有几个木乃伊现在被人解开，裹布的长度加起来竟然超过二公里。防腐师包好尸体，做成一具木乃伊，前后约共花七十天时间。

古埃及甚至专门有一批人以制作木乃伊为职业，他们掌握技术，代代相传。在古埃及，制作木乃伊，生产与此有关的必需品，无疑形成了相当重要，规模又颇大的行业系统。

薛仁贵听了这番描述之后，可不觉得这木乃伊有多高明，反而觉得古埃及人当真是损透了，人死了都不能得了安静，还要遭受这般折磨。

这就是华夏和埃及文明的区别，华夏文明当中，有一条就是死者为尊，对待亡者要给予生者更高的礼遇。可是古埃及人却认为，保持肉身不腐，给死者以重新回到这个世界上的载体，才是最高的尊重。

接着两人又聊到了很多，总之见多识广的薛仁贵也不禁被古埃及人所创造出来的文明惊呆了，那是一个绝对不下于华夏文明的伟大存在，薛仁贵并不知道，当他真的到达埃及那片土地的时候，随着他的探索，随着他更加了解古埃及的文明，会更加为之惊叹。

古埃及人除了建筑金字塔、狮身人面像，木乃伊之外，还发明了许多对后世影响深远的东西。

比如古埃及人创造的象形文字对后来腓尼基字母的影响很大，而希腊字母是在腓尼基字母的基础上创建的。

古埃及文字创于公元前3500年，是一种称为圣书体的象形文字。这种文字是人类最古老的书写文字之一。

而且古埃及人于约公元前2600年，就制造了世界上第一张由纸莎草制成的纸，比之中国的造纸术还要早上数千年，古埃及人除发现纸外，也是世界上最早懂得用纸莎草的茎来造写字的笔和用水混合黑烟灰及胶浆来制成墨水的民族。

古埃及人还拥有相当水准的天文学知识，他们通过观测太阳和天狼星的运行制定历法，即科普特历。古埃及人将一年定为365天，每年12个月，一个月30天，剩余5天作为节日。古埃及使用太阳历的做法是世界上最早的，这种日历和人们后世所使用的差不多。

古埃及人把一年分为3个季节，每季4个月，他们还发明了水钟及日晷这两种计时器，把每天分为24小时。

”天朝将军，虽然埃及已经成了异族人手中的玩物，但是如果您和您的军队想要进入那里，成为埃及主宰的话，还请您牢记，尊重埃及人的信仰，尊重埃及人的传统习惯，国家会灭亡，但是传承了数千年的文明是不会断绝的。“

薛仁贵到不觉得这个埃及后裔的话是危言耸听，反而深以为然，当初他离开长安的时候，杜睿就曾和他说过，对待非洲的土人，要以安抚为主。

如此看来，这一整天的时间，耗在眼前这个埃及后裔的身上，倒也不是浪费了，此刻薛仁贵的心中已经有了定计。

大唐想要彻底的占领埃及，绝对不能以征服者的形象出现，否则的话必将会引起埃及人的反抗，如今生活在埃及的人，虽然早已经不是纯正的埃及人了，但是却已埃及文明继承者自居。

对于外来文明，他们是天生排斥的，就像此前的托密勒，他是埃及的统治者，可是为了证明自己的正统性，还不是一样要自称法老。

还有眼下的阿拉伯人，他们强迫埃及当地人皈依伊斯兰教，可是所面临的却是无休止的反抗，在原本的历史上，直到数百年之后，他们才真正算是稳固了在埃及的统治，可是最终却便宜了西迁的突厥后裔。

如果唐军以解救者形象出现的话，那可就不一样了，此前亚历山大大帝，不就是以解放者的身份，成为埃及主人的吗？

只不过无论是亚历山大，还是他的继承者托密勒做得都不够好，他们无视埃及人的文化，信仰和传统，肆意的践踏，结果引发了无数的起义，到后来只能以无止境的镇压来对待。

薛仁贵既然了解了埃及的历史，自然就不会再犯同样的错误了，从眼前这个埃及后裔那里，他得知，虽然埃及已经伦于异族之首上千年的时间，可是他们的信仰